제132회 / 21세기 장성 아카데미

孝가 살아야 한다.

崔 聖 奎 목사

- 순복음인천교회 -

·1941년생

·1966년 명지대 경영관리과 졸업

·1978년 순신대 신학과 졸업

·1991년 美 베데스다 신학대 명예신학박사

·1981년 기독교 대한하나님의성회 목사 안수

·1983∼현재 순복음인천교회 담임목사

·1987년 인천성시화대성회 대회장

·1990∼현재 학교법인 순복음학원 이사

·1991∼96년 순목음신학원 이사장

·1993년 인천기독교연합회 총회장

·1993년 기독교 대한하나님의성회 총회장

·1993∼현재 기독교 문화예술원 이사장

·1993∼현재 순복음신문사, 월간 지평문화, 성산서원 이사장

·1994년 환재단법인 성산청소년육성재단 이사장

·1994∼현재 美 베데스다 신학대학 이사장

·1995년 인천 국제공항 명칭제정위원회 상임대표

·1996∼현재 한기총 공동회장

·1996∼현재 학교법인 성산학원, 성산효도대학원 이사장

·1996∼현재 한국교회협의회 실행위원

·1996∼현재 인천공직자 새윤리위원회 위원장

<賞> 「대통령 표창」, 「대한적십자 헌혈 유공자 금장」

<著> 「효가 살아야」, 「하늘의 복 땅의 복」, 「충성된 일꾼」

「영원히 목마르지 않는 샘물」, 「생명의 말씀」 外

孝가 살아야 한다.

1. 오늘의 위기 극복을 위한 孝

2. 孝란 무엇이고, 孝子란 누구인가?

1. 성경에 나타난 효의 사상

우리는 현재 30∼40년 전에 비하면 너무나도 부유하게 잘 살고 있다. 그러나 우리 나라는 세계 제일의 교통사망률이라든지 고도의 음주율이나 낙태율로 인해 국가의 복지수준에 있어서 후진성을 면치 못하고 있으며, 가정의 갈등문제, 청소년문제, 성범죄, 각종 사회적 탈선 행위, 과소비 등의 사회풍조가 만연해 있다. 이것은 한국인의 도덕성이 타락하고, 가치관이 혼란한 상태에서 무조건 서구의 편리하고 이기주의적인 습성을 받아들인 결과이다.

우리는 이 사회를 살려야 한다. 그러기 위해서는 사람들은 □경제가 살면 된다□고 말한다. 그러나 경제보다 먼저 □정신□이 살아야 한다. 그리고 더욱 필요한 것은 효가 살아야 한다.

우리에게는 전통적인 고유의 가치관이 있다. 그것이 바로 □효□이다. 우리는 대개 □효□가 유교의 가르침이라는 말을 듣게 된다. 그러나 이것은 사실과 커다란 차이가 있다. 물론 공자님이 효를 □백행의 근본(百行之本)□이라고 가르쳤다. 그런데 기독교에서는 이미 공자님보다 약 1천년 전에 선지자 모세가 십계명 속에서 대인 계명의 첫계명으로서 부모 공경에 관해서 선포하였다. 성경에 나오는 □출애굽기 20장 1절부터 17절 말씀□을 소개하면서 강의를 시작하겠다.

□하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대 나는 너를 애굽땅 종두였던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와이노라. 너는 나 이외에는 다른 신들을 내게 있게 하지 말지니라. 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고, 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것에 아무 형상이든지 만들지 말며, 그것들에게 절하지 말며, 그것들을 섬기지 말라. 나 여호와 너희 하나님은 질투하는 하나님인즉 너를 미워하는 자의 죄를 갚되, 아비로부터 아들에게로 3, 4대에까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라. 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되게 일컫지 말라. 나 여호와는 나의 이름을 망령되게 일컫는 자를 죄 없다 아니하리라.

안식일을 기억하여 거룩히 지켜라. 엿새동안 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 제 칠일은 너희 하나님 여호와의 안식일인즉, 너나 네 아들이나 네 딸이나 남종이나 여종이나 네 육친이나 네 원 안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라. 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라. 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라.

네 부모를 공경하라. 그리하면 너희 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라. 살인하지 말지니라. 간음하지 말지니라. 도둑질하지 말지니라. 네 이웃에 대하여 거짓 증언하지 말지니라. 네 이웃의 집을 탐내지 말지니라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라.□

2. 효 운동을 시작하게 된 동기

목사가 된 이후 절규설교를 하고 있다. 오월 첫 번째 주일은 어린이 주일로 지키고, 오월 두 번째 주일은 어버이 주일로 지키고 있는데, 어버이 주일에는 □부모공경□이나 □부모공경의 축복□이라는 주제로 절규설교를 한다. 한때 효는 유교의 가르침이고, 기독교에는 해당되지 않은 것이라고 생각했었다.

□효□에 대한 설교를 시작한 것은 1995년 7월 16일이다. 어버이 주일이 지난 후라서 □효□ 설교를 할 이유가 없었는데, 설교의 제목은 □기독교와 효□였다. 목사로서는 처음으로 □효□라는 제목을 달고 설교를 했던 셈이다.

1995년 6월 29일, 서울에서 큰 사고가 났다. 삼풍백화점이 무너져 내린 것이다. 사망자가 500여 명이 넘었고 부상자는 1,500명이 넘었다. 그리고 재산피해도 수천억원에 달했다. 단일사고로 그렇게 큰 사고는 없었다. 그런데 바로 그 사고가 목사인 내 자신이 효 운동을 시작한 동기가 되었던 것이다.

500명 이상의 사상자가 발생하자 많은 국민들이 낙심하였다. 정부를 원망하기도 하고 너무나 슬퍼했다. 그런데 사고가 난 지 11일만에 21살의 청년이 살아 나왔다. 정말 대단했다. 최명석 군이었다. 그리고 다시 이틀 후인 13일만에 아가씨가 살아 나왔다. 이것은 우리에게 대단한 감동을 안겨주었다. 500여 명을 잃고, 1,500여 명이 부상을 당했지만 구사일생으로 살아온 그들에 대해서 우리는 얼마나 감사함을 느꼈는지 모른다.

나는 아전인수격으로 이렇게 생각했다. □세 청년 중에 최소한 한 청년 정도는 기독교인일 것이다. 그렇지 않으면 아마 모두 기독교인일 것이다.□ 그런데 실제로 그들은 단 한 명도 기독교인이 아니었다. 목사인 나로서는 실망스러웠다.

그래서 방금 읽은 십계명을 다시 읽어보았다. 보니까 □네 부모를 공경하라. 그래야만 네가 잘되고 땅에서 장수하리라□라는 구절이 있었다. 예수를 믿지 않아도 부모공경을 잘하고 효도하면 땅에서 잘되고 장수한다는 것이었다. 반대로 신앙적인 입장에서 보면, 땅에서 잘되고 장수하지만 예수를 믿지 않으면 천국에 가지 못한다. 예수를 믿더라도 이 땅에서 부모공경을 하지 않고 효도를 하지 않으면 천국은 가더라도 땅의 복은 못 받는다는 결론이 나왔다. 사실 성경의 이론을 보면 하나님이 원하시는 것은 하늘의 복을 받기도 원하시고 땅의 복을 받기도 원하신다.

성경에 이런 말씀이 있다. 요한 3서 2절에 □사랑하는 자여. 네 영혼이 잘 된 것처럼 범사가 잘되고 강건하기를 강구하노라□ 하였다. 그러니까 하늘의 복도 받고, 땅의 복도 받고, 형통의 복도 받고, 건강의 복도 받고, 자손의 복도 받으라는 것이 하나님이 원하시는 것이다.

그렇다면 목사로서 어떻게 가르쳐야 할 것인가. 하늘의 복도 받게 만들고, 땅의 복도 받게 만들어야 한다. 지금까지 한국교회는 하나님을 잘 섬기라는 것은 잘 가르쳤다. 찬송을 잘하고, 예배를 잘 드리자. 기도를 잘하자. 성경을 많이 읽고, 성경공부를 열심히 하자. 예수를 잘 믿자. 등등… 그런데, 부모를 공경하라는 말씀을 가르치는 데는 소홀하였다. 교회에서의 설교 중에 부모를 공경하라는 설교는 거의 없었다.

성경은 □가르치라□고 하였다. 유대인들은 하나님도 잘 섬기게 하고, 부모에게 효하는 것도 잘 가르친다. 그런데 교회는 하나님을 잘 섬기고 예수를 잘 믿으라고 가르치면서도 부모를 잘 공경하라는 말은 안 가르친다. 유대교에는 예수가 없고 기독교에는 부모가 빠져 있다. 그러나 성경을 보면 하나님, 예수님, 부모, 조상, 그리고 자신과 자녀가 모두 있다. 그래서 우리는 성경으로 가야 한다. 이것이 바로 □성경적인 효 운동□이다.

지금 우리는 매우 어려운 때를 살고 있다. 차라리 자동차를 타 보지 못하다가 어려워졌으면 괜찮을텐데, 잘 살다가 어려움을 당해서 견딜 수 없이 괴롭고 힘들다. 우리가 만일 북한 정도의 수준까지 어려운 상황에 처했다면 아마 누구도 견뎌내지 못했을 것이다.

그 동안 우리는 기적적으로 많은 축복을 누려왔다. 현재 IMF 경제체제 하에서 보통 어려운 것이 아니다. 한국이 경제적 어려움을 극복할 수 있는 확률이 몇 퍼센트일까? 현재 우리 국민들의 정신상태로는 IMF를 극복할 길은 전혀 없다. 국가는 부도가 날 것이다.

이제부터는 바뀌어야 한다. 경제도 중요하고 정치도 중요하지만, 더 중요한 것은 정신이다. 정신이 바뀌지 않으면 이기지 못한다. 그런 의미에서 우리는 효의 정신을 살려야 한다.

3. 효를 통한 현대사회의 위기극복

60년대의 보릿고개를 이겨낼 수 있었던 것은 새마을 운동과 새마을 정신이 있었기 때문이다. 많은 사람들이 새벽종을 울리면서 희망을 품고 다시 일어섰다. 그것은 이 땅에 새로운 삶의 변화를 일으켰다. 침체되고 절망하고 낙심하는 국민들에게 잘 살 수 있다는 희망을 주었다.

2000년대를 바라보고 있는 지금, 과연 우리는 60년대에 우리들의 마음을 뜨겁게 했던 정신이 있는가 자문해봐야 한다. 국민의 정부가 주창한 제2의 건국운동은 아직 정착되지 않았다. 어떠한 정신운동을 추진해 나가야 할 것인지 깊이 생각해야 될 것이다.

정신이 살아 있으면 삶에 변화가 일어난다. 삶에 변화가 일어나면 우리는 어떤 어려움도 딛고 이루어 나갈 수 있다. 정말 우리 국민에게 소망을 주는 것이 무얼까. 우리 스스로가 희망을 가질 수 있는 것이 무엇일까.

현재 사회질서의 혼란으로 인해 가족간의 갈등이 심각한 상태에 이르렀다. 청소년 문제, 성범죄, 각종 사회적 범죄는 가정의 불안에 의해서 기인하는 것이다. 어떻게 보면 IMF도 가정파괴에서 비롯되었다. 가정의 아름다운 질서와 조화를 유지하기 위해서는 윤리적, 도덕적 가치관의 정립이 필요하다.

과연 가정에서 어떤 권위로 부모가 자녀를 가르칠 수 있는가? 여러분은 자녀를 가르칠 수 있는가? 부모의 말을 그대로 따르는 자녀가 과연 몇 명이나 되겠는가? 또 어떤 근거로 자녀들로 하여금 부모의 말에 순종하게 하겠는가? 그것은 효의 회복밖에 없다. 효를 회복하면 부모가 자식을 가르칠 수 있고, 자녀가 부모의 가르침에 따라올 수 있다.

작금의 위기는 물질적·외형적 문제가 아니라 정신적이고 내면적인 문제에서 비롯된다고 볼 수 있다. 방향을 올바르게 잡지 못해서 방황하는 청소년들과 양심이 무디어진 기성세대들의 가치 혼란으로 인해서 온갖 부정과 퇴폐적인 파행이 거듭되고 있는 현실이다.

이러한 정신문제를 해결하기 위해서 가장 먼저 선행되어야 할 것이 있다. 올바른 가치관을 제시해 주는 것이다. 그렇다면 올바른 가치기준이란 어떤 것일까. 그것은 바로 우리의 전통사상인 효의 정신이다. 전 세계적으로 봤을 때, 효의 정신이 가장 많이 남아 있는 나라는 바로 우리 나라이다. 가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것이 될 수 있는 요즘, 가장 한국적이고 한국적인 정신인 효를 살려야 한다.

우리는 효를 살려야 한다. 거기에서 한국적인 문화의 뿌리를 찾아야 한다. 종교를 초월하는 효가 바르게 정립되면 세대차이도 없앨 수 있다. 효의 정신이 바로 서면 지역간의 차이도 없앨 수 있고, 계층간의 차이도 없앨 수 있다. 담을 허물어 버릴 수 있는 것이다.

나의 꿈은 □세계 효 운동본부□를 설립하는 것이다. 효가 무엇인지 이해할 수 있는 나라는 동남아권에서 한국을 비롯하여 중국, 일본, 싱가폴이다. 실제로 싱가폴은 효와 관련된 법률도 있다. 약 6년 전에 효도법이 만들어져 있는데, 부모를 모시지 않는 자녀는 자신의 수입 중에서 일정비율을 부모님께 송금하도록 명시하고 있다.

중국도 지난해 11월, 효도법을 제정하였다고 한다. 사실 정치적으로 북한과 중국은 개방되지 않았으나 종교적으로는 서로 교류를 하고 있다. 그래서 내년 11월경에는 □국제 효 학술대회□를 개최하려고 한다. 그러면 김일성 대학에서도 참가하게 될 것이다. 김정일은 자칭 □세계 최고의 효자□라고 말했던 사람이다.

효가 살아야 나라가 산다. 정신이 살면 경제가 살고, 경제가 살면 정치도 산다. 성경에 나오는 근거들을 살펴보자. 첫째로 효는 성경적 기원이다. 성경에 보면 모세가 하나님께 받아서 전해주었다고 하는 십계명 속에는 제 5계명으로 □네 부모를 공경하라. 그래야만 너희 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 내 생명이 길리라□고 말씀하셨다.

보통 효는 유교에서 많이 주장하는 것으로 알고 있다. 역사적으로 볼 때, 성경 모세오경은 공자가 태어나기 1천년 전에 기록된 문헌이다. 공자가 태어나기 1천년 전에 성경은 십계명 속에서 사람과 사람이 지켜야 할 첫 계명으로 부모공경을 말하였다. 바로 □효(孝) 계명□이다. 그러므로 부모를 공경하라는 효 계명은 종교적으로 해석해서는 안될 일이다.

그것은 절대자 하나님의 명령이다. 윤리나 도덕 이전에 하나님의 명령이다. 성경 에베르소서 6장 2절에서 3절을 보면 □네 아버지와 어머니를 공경하라. 이것이 약속에 있는 첫 계명이니 이는 네가 잘되고 장수하리라□ 이렇게 말씀하셨다. 그런데 예수님은 효의 실천에 있어서도 우리에게 모범을 보였다. 예수님은 참된 하늘 아버지께 복종한 아들이었고 동시에 지상의 부모에게 복종하는 아들이었다. 그분은 어려서부터 부모를 공경하였고, 마지막 십자가에서까지도 자기 어머니의 장래를 걱정하였다.

누가복음 5장 25:51절을 보면, 예수께서 □한가지로 내려가서 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라. 이 모든 일을 마음에 두니라.□ 이렇게 말했다. 요한복음 19장 26절 21절을 보면, □예수께서 그 모친과 사랑하는 제자가 곁에 서는 것을 보시고 그 모친께 말씀하시되, 여자여 보소서 아들이리다.□ 하셨다. 또 제자에게 이르시되, □보라. 네 어머니□라 하셨는데 그때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라 하였다. 그런데 교회 지도자들이 효를 가르쳤다.

종교개혁을 한 마틴 루터는 이런 말을 하였다. 부모를 공경하라는 계명이다. 제 5계명은 □이웃에 대한 우리의 의무를 다루는 계명도 첫째이며, 가장 위대한 것이다□라고 하였다. 존 칼빈은 십계명의 첫째판을 □천부효도법□이라고 하면, 제5계명은 □친부효도법□이라고 하였다. 첫째가 하나님 아버지께 효도하는 법이라면, 제5계명은 자기를 낳아준 친아버지께 효도하는 법이다. 하나님이 주신 법이라는 말이다. □디엘 무디□라는 미국의 유명한 목사는 □부모공경은 그 자체가 축복이다.□라고 하였다. 이것이 위대한 믿는 사람들이 한 말이다.

4. 효 정신을 살려야하는 이유

가. 효가 살면 가정이 행복하다

고사성어에 □가화만사성(家和萬事成)□이라는 말이 있다. 이 말처럼 가정의 행복은 개인과 사회에 큰 영향력을 끼친다. 효도는 먼저 가정에서부터 이루어져야 한다.

효도하는 가정이 많은 나라에는 희망이 있다. □효(孝)□와 □충(忠)□은 일맥 상통한다고 볼 수 있다. 옛말에 효문에서 충신이 나온다는 말이 있다. 효가 살면 가정에서부터 나라에 이르기까지 도덕과 질서가 바로 서고, 사회윤리가 바로 서고, 이러한 정신문화의 바탕이 물질향상에도 기여하게 되는 것이다.

효가 살면 가정이 행복해진다. 지금 우리 사회의 제일 큰 문제는 가정이 파괴되는 것이다. 가정이 파괴되므로 사회 또한 파괴되고, 청소년 범죄가 나오는 것이다. 효도는 가정에서부터 이루어지는 것이다. 부모와 자식의 관계는 피로 얽힌 관계, 즉 절대로 변할 수 없는 관계이다. 가정에서 효교육이 제일 먼저 활성화되어야 할 것이다.

부모는 하나님의 대리자다. 그리고 자녀는 하나님께서 부모에게 주신 선물이다. 이런 부모 자식의 관계가 효의 윤리로서 사랑과 공경의 관계로 올바로 맺어질 때, 그 가정은 비로소 화목하고 안정되게 살아갈 수 있는 것이다. 아버지와 자녀의 관계를 가리켜서 예로부터 □부자자효□라고 하였다. 즉 부모는 자식에게 사랑을 베풀고 자식은 효도로써 부모를 받든다는 말이다. 부모를 공경하는 자녀, 자녀를 바르게 교육하는 부모가 있는 가정은 세대간의 갈등이 있을 수 없다.

유태인의 가정을 보더라도 자식은 항상 부모의 말에 절대적으로 순종한다. 우리 나라는 종교의 자유를 인정하지만, 유태인은 종교의 자유가 없다. 유태인들은 하나님을 말할 때 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 하는 식으로 부른다. 야곱은 아버지, 이삭은 할아버지, 아브라함은 증조 할아버지다. 그러니까 유태인은 우리 아버지 하나님이 내 하나님이라고 한다. 유태인은 절대적으로 조상의 하나님은 나의 하나님이다. 그것이 적대적으로 내려와 있다. 그러므로 유태인의 가정에서는 부모의 말에 자녀가 절대적으로 순종하는 것이다.

유태인들은 자녀에게 축복권을 준다. 성경에도 보면 하나님의 복을 아브라함이 아들 이삭에게 주고, 이삭은 그 아들 야곱에게 주고, 야곱은 그 아들 열두치파에게 복을 주었다. 그러므로 아버지는 나에게 말씀을 전수해 주시는 분, 부모는 나에게 축복을 전수해 주시는 분으로 생각하여 유태인들은 아버지를 떠나서는 어떤 복도 못 받는다고 믿게 된 것이다.

유태인들은 부모에 대해 절대적으로 공경한다. 세계 각국에 흩어져 있는 이스라엘 백성을 다 합하더라도 1,500만 명밖에 안되지만 군사, 정치, 금융, 무기 등 모든 분야에서 막강한 영향력을 발휘하고 있다. 부모에게 효를 다하는 가정에 복을 준다는 성경말씀이 맞는 말이다.

나. 효가 살면 교육도 바르게 된다

우리 사회에는 학교도 많고, 학생도 많고, 선생도 많은데 올바른 교육이 없다. 교육에 효가 없고, 스승도 없고, 제자도 없기 때문에 교육 부재의 현상이 나타나는 것이다.

효 정신이 사라지면 올바른 인간관계를 형성할 수 없다. 몇 년 전 미국 교포 한국인 1.5세, 2세들 중에서 약 70% 이상이 의외로 미 주류 사회 진출에 어려움을 겪고 있다는 연구결과가 나왔다. 일반 한국인 대학생들의 취업률도 미국 학생의 절반 수준이라고 한다. 명문대학을 나온 사람들조차 미국의 주류 사회에 진출하여 두각을 나타내지 못하고 있다.

그 이유는 전인교육의 문제다. 인간관계의 성숙도가 낮으며, 타인과의 원만한 인간관계를 형성하지 못하고 낙오되기 때문이다. 이것은 □효□를 기초로 한 교육을 통해서만 치유가 가능하다.

현재 우리 나라에는 얼마나 많은 학교가 있는가. 또 그 학교에는 학생과 스승, 교수가 얼마나 많은가. 그런데 문제는 학교가 그렇게 많은데 비해 인간교육은 제대로 이루어지고 있느냐는 것이다. 요즘 학교는 지식공장이다. 과외를 하지 않는 가정이 거의 없다.

지금 나라가 이렇게 어려운 지경에 빠진 원인 중의 하나는 잘못된 교육 때문이다. 교육제도도 개혁해야 한다. 그렇다면 교육개혁은 근본적으로 어디에서부터 출발하는가. 바로 효의 실천이다. 집에서 불효하는 자식이 선생님에게 순종하고 복종하겠는가. 효자가 본드를 마시고 부탄가스를 마시겠는가. 술을 마시고 담배를 피우겠는가. 효자는 자신의 몸을 함부로 망가뜨리지 않는다. 가정에서의 효를 살려야 한다. 효의 정신이 제대로 살아나면 교육이 바로 될 수 있다.

효자는 스승을 잘 섬긴다. 존경을 받는 스승은 제자들을 바르게 가르치고 바르게 실천한다. 어버이를 중히 여기고 경애하는 사람은 어느 누구에 대해서도 겸손하고 공손하게 대하게 된다. 이로써 사제지간에 경애와 사랑의 감정이 일어나며 스승으로부터 인격과 삶을 전수 받을 수 있다.

다. 효가 살면 사회가 안정될 수 있다.

효를 실천하는 올바른 교육은 안정된 사회를 만든다. 현대사회가 불안한 것은 선후배가 없기 때문이다. 학교 선후배도 없고 직장 선후배도 없다. 나이의 선후배도 없다. 돈만 많이 벌면 최고인줄 알고, 권력만 잡으면 최고 인 줄 알고, 목소리만 크면 최고인 줄로 착각하는 사회가 되어가고 있다.

가정에서 부모의 가르침에 순종하는 사람들은 사회 속에서도 지도자의 리더쉽에 순응하게 된다. 효도하는 사람은 나보다 먼저 이웃을 생각한다. 효도한다는 것은 부모가 베푸는 사랑을 기다리기보다는 사랑을 받도록 노력하는 데 있다. 부모로부터 뭔가를 받고자 하기 이전에 부모를 생각하고 받들기를 힘쓰는 일이 곧 효도의 길이다. 효자는 남의 것을 도둑질할 수 없으며 범죄를 저지를 수 없다.

성경의 십계명에서는 사람과 사람 사이에서 지켜야 할 여섯 가지의 계명이 포함되어 있다. 그 중 첫째는 부모공경이다. 사실 부모공경을 하는 사람은 그 다음 계명은 자연히 지키기 마련이다. □살인하지 말라. 간음하지 말라. 도둑질을 하지 말라. 이웃의 것을 탐하지 말라. 거짓말하지 말라□고 하였다. 사실 우리 나라 법에도 이 다섯 가지를 어기면 실정법에 의해서 죄인이 되는데, 효자는 죄인이 될 수 없다. 효자가 되면 사회의 범죄자가 될 수 없다. 그러므로 효가 살면 이 사회가 안정되고, 위계질서가 바로 서게 되는 것이다.

라. 효가 살면 경제도 산다

요즘 많은 사람들이 □경제를 살리자! 경제가 제일이다.□라고 한다. 심지어 대통령도 경제대통령이 되어야 한다고 한다. 그만큼 경제적으로 살기가 어렵게 되었다는 것이다. 그러나 분명한 것은 경제보다 먼저 우리의 정신이 살아야 된다는 것이다. 그리고 정신이 살아나기 위해서는 효가 살아야 한다. 효가 살아있는 사람은 경제를 위하여 최선을 다한다. 사회에서 게으르게 행동하지 않는다. 최선을 다하고 일한다.

효의 정신이 살아있는 사람은 직장과 사회생활에 최선을 다하게 된다. 그래서 집단 이기적인 파업이나 농성을 하지 않게 되며, 자신이 속한 기관에서 열심히 일하게 된다. 그래서 어찌하든지 성공하여 부모님의 마음을 흡족하게 해 드리는 것이다.

효자는 책임 있는 사람이다. 효의 핵심적인 개념 중의 하나가 부모에 대한 □책임 또는 의무□의 수행이다. 부모에 대한 책임과 의무를 아는 사람은 자신이 속한 사회에서도 책임을 다하려고 노력하는 사람이 되기가 쉽다. 이들은 사회 속에서도 가장 일을 많이 하는 사람들이다. 이들은 결코 낭비하거나, 사치하거나, 술 취하거나, 방탕하지 않게 된다. 결국 효자가 많은 사회는 경제적으로 더욱 성장하게 된다.

성경에 □자기 가족을 돌보지 아니한 자는 믿음을 배반한자요, 불신자보다 더 악한 자이니라.□ 하였다. 예수를 믿어서 하나님을 잘 섬긴다는 핑계로 부모공경에 무관심해서는 안된다. 효자는 결코 방탕하지 않는다. 사치하지 않고 사회에서도 가장 일을 많이 한다. 그러므로 어떤 어려움이 오더라도 절대로 뒤로 물러나지 않는다.

효 정신이 살면 우리는 경제를 살릴 수 있다. 어렵고, 힘들고, 더러운 일이라고 알려진 3D직업을 회피하지 않는다. 부모가 굶고 있는데, 위험하고 더럽고 힘들다고 해서 직업에 종사하지 않는다면 가정은 어떻게 되겠는가. 결국 나라가 망하게 될 것이다. 부모님을 위해 열심히 일을 하면 우리 국가경제도 얼마든지 살아날 수 있다.

5. 효를 실천하는 방법

효를 실천하는 방법은 무엇일까. 효를 행하는 것이 얼마나 중요한가를 깨달았다면 이제 우리는 작은 것에서부터 실천하므로 예수 사랑 실천과 함께 효 실천운동으로 나라를 살리는 일에 힘을 써야 할 것이다. 그리고 나부터 이런 일을 하나씩 실천해 나가야 할 것이다. 사실 나는 나부터 변하자는 캠페인을 벌이고 싶다. 정부도 그렇다. 변화하라고 말한 사람부터 먼저 변해야 한다.

부모가 먼저 효자가 되어야 한다. 나는 우리 교회에서 작년 어버이 주일부터 □큰절하기 운동□을 벌이고 있다. 부모님이 생존해 계시면 매일 밤마다 부모님께 큰절을 하고 자기 자녀들한테도 큰절을 받아라. 그래서 온 가족이 큰절하기 운동을 벌이는 것이다. 생각이 바뀌면 행동이 바뀌고, 행동이 바뀌면 인격이 바뀌는 것이다.

이제부터라도 우리는 효자가 되겠다는 마음을 먹고 생활해야 한다. 그럴 때 분명히 자녀들도 따라 오게 된다. 물이 위에서 아래로 흘러내리는 것처럼 자녀는 부모의 행동을 그대로 닮는다. 그러므로 부모가 그 부모에게 효도하면 그 자녀도 그 부모에게 효자가 된다. 효자집에 효자가 난다는 말이 있다. 자녀는 부모로부터 배운다.

자녀는 부모를 인격적으로 공경해야 한다. 그럴 때 부모는 가장 기쁘다.  또 자녀는 부모의 마음을 이해하고 그 말씀에 순종해야 한다. 부모의 마음을 이해하는 것이 효의 기본이다.

작은 효부터 실천하도록 하자. 조석으로 인사하는 일, 부모님이 부를 때 빨리 대답하는 일, 부모님이 물으실 때 대답을 잘 해드리는 것도 효다. 또 표정을 밝게 하는 일, 부모님의 궁금증을 풀어 드리는 일, 근심걱정이 없게 해드리는 일, 가벼운 일감을 드리는 일, 용돈을 드리는 일, 맛있는 음식을 만들어 드리는 일, 일상 생활에서 불편함이 없도록 하고 마음에 들어 하는 물건을 사 드리는 일, 등이 가려우시면 긁어 드리는 일이 바로 효다.

모든 것을 부모 사랑하는 마음으로 하라. 의무감으로 하지 말고 진실한 사랑의 마음으로 행하라.

효 실천운동이 앞으로 나아갈 방향을 알아보자. 첫째, 효를 가르치는 전문교육기관이 있어야 한다. 둘째, 전 국민적 계몽조직이 필요하다. 효 실천 국민운동본부를 만들거나, 효 정신을 중심으로 국민정신 개혁운동을 추진하는 것이다. 세계 효 운동본부를 만들어서 효 운동을 세계화하자. 전 국민이 계층과 지역을 초월하고, 종교를 초월한 제2의 건국운동, 제2의 정신운동을 일으켜보자.

6. 결론

성경은 효에 관한 귀중한 교훈을 우리에게 가르치고 있다. 효가 살아나고 많은 효자들이 나오게 되면 이 사회는 더욱 밝아지고 희망을 가질 수 있게 된다. 그런데 그렇게 되기 위해서는 우리가 예수님을 잘 믿고 신앙생활을 잘해야 한다.

예수님은 진짜 효자이셨다. 예수님은 참되신 □하늘 아버지□께 복종하는 아들이요, 동시에 지상의 부모에게 복종하는 아들이셨다. 예수님은 자라날 때에 부모를 모시고 순종하여 효를 실천하셨고(눅 2:51), 가나의 혼인잔치 집에서 모친에 대한 효를 실천하셨으며(요 2:1-12), 마지막 십자가에서까지 하나님 아버지의 뜻에 순종함으로써 효행을 실천하셨고(눅 22:42), 최후까지 어머니에 대하여 효를 실천하셨다(요 19:26-27)

하나님은 우리의 영적인 □아버지□이다. 우리는 하나님께 먼저 효자가 되어야 한다. 누가복음 15장에서 예수님은 □탕자의 비유□를 말씀하시면서 하나님을 멀리 떠난 사람들에게 □어서 돌아 오라□고 촉구하고 계신다. 하나님은 누구든지 잘못된 길에서 돌아서는 사람을 용서하시고 지극하신 사랑으로 받아주신다(눅 15:22-24)

하나님과 부모님께 효자, 효녀가 되고, 가정과 교회에서 효자, 효녀를 만들어내는 지도자들이 되기를 바란다. 효 실천은 오늘날 우리 사회에서 시급히 행해야 할 과제다. 사회와 나라를 살리는 이상적인 교육이념이 될 수 있다. 그리고 이것은 종교적인 뿌리를 가지고 있는 매우 성경적인 가르침이다. 또 모든 종교를 초월해서 하나로 집결할 수 있는 정신운동이기도 하다.

성경적인 효를 실천하는 삶은 가정과 교회 등의 문제뿐만 아니라 각종 사회문제를 해결할 수 있다. 가정적인 효가 학교와 사회로 이어지고, 나아가 국가의 효로서 실천될 때 그것은 곧 충으로 발전하는 것이다. 효가 순수하게 살아 있을 때라야 비로소 순수하게 나라에 충성하는 사람이 나오고 올바른 사회지도자가 나올 수 있다.

효가 살아야 가정이 행복하게 된다. 효가 살아야 학교교육이 바르게 된다. 효가 살아야 사회가 질서를 찾고 안정된다. 효가 살아야 경제가 살게 된다. 그래서 결국 효가 살아나야 이 나라가 잘 살게 되는 것이다.