제141회 / 21세기 장성 아카데미

IMF 초래요인과 한국사회의 경쟁력 제고 방안

明 吉 郞 원장

- 비전경영전략컨설팅 -

·1941년생

·중앙대 경제학과 졸업

·매경·KAIST 테크노경영대학원 지식경영아카데미 수료

·민족화해학교 통일문제 전공

·대한교육연합회 외자담당

·대한교원공제회 외자과장

·한국후지필름(주) 기획담당·총무차장·광고판촉차장·

□86아시안게임, □87월드컵 마라톤대회, □88올림픽 광고판촉 팀장·

판매관리부장·중앙현상소장·특수관리팀 이사·영업담당 이사

·삼성, 대우, 롯데, 효성, 코오롱, 한일, 해태, 한국일보,

상공회의소, 연세의료원, 서울은행, 포천경찰서 등

각종 세미나 1,530여 업체 출강

<著書 및 論文> 「한국경제의 진로」,「윤리관 확립과 국난극복」,

「실업증가 대책 없나」,

「통일의 당위성과 우리의 할 일」,

「공무원 윤리와 국난극복」 外

IMF 초래요인과 한국사회의 경쟁력 제고방안

1. 한국경제 위기요인 분석과 향후 전망

2. 한국의 성장환경 변화와 21세기 대응자세

1. IMF 초래요인

우리가 IMF를 맞이한지 1년이 되어 가고 있으며 아직 끝나지 않았다. 나는 이 것을 하느님이 주신 축복이라고 생각한다. 역대 정권 모두가 개혁을 하겠다고 하였으나 성공하지 못하였다. 그 이유는 일제시대부터 지금까지 잘 먹고 잘 사는 기득권 세력들과 보수언론들의 조직적인 방해 때문이라고 할 수 있다. IMF는 하느님께서 차기 대통령에게 제대로 개혁해서 잘 살아 보라고 주는 보검이라고 할 수 있다. 그래서 나는 축복이라고 생각한다.

IMF 초래 원인에 대해서 여섯 가지를 들어서 이야기하고자 한다. 정부, 재벌, 언론, 금융, 일부 경제학자, 우리 나라 교육제도 등이 잘못되어서 초래를 하였다. 그러면 여섯 가지 분야에서 잘못 되도록 한 배경이 무엇인지 분석하여 보자.

첫째로 정부에 책임이 있다. 우리 나라 경제는 관치경제이였기 때문에 정부가 정책을 선택하고 관리하게 되어 있다. 그런데 정책의 선택을 잘못하고 관리를 잘못해서 IMF가 초래되었다는 것이다.

두 번째로 재벌의 책임이 있다. 우리 나라 재벌들은 외국의 재벌처럼 자기들이 가지고 있는 인적□물적 자원을 집중 투하해서 핵심 역량을 길러서, 전문화된 노하우를 바탕으로 기업을 확장해 가는 것이 아니라 자기 돈도 아닌 남의 돈을 가져다 돈이 될만한 것이면 침투를 해서 문어발식으로 확장을 하였다. 그 돈은 국민의 돈인데 제대로 관리를 하지 않았다. 우리 나라 기업들을 세계에 내놓으면 경쟁력이 없다.

지금 우리 나라의 외채가 약 1,510억불쯤 된다. 그 중 정부부문에서 310억불을 빼면 1,200억불은 금융이나 재벌들이 외국에서 빌려다가 쓴 돈이다.  그런데 재벌들은 관치경제 때문에 여당에 정치자금을 주고 금융에서 돈을 안주려고 하면 권력으로 눌러 돈을 빌려주게 만들었다.

세 번째로 원천적으로 이야기하면 나는 금융은 죄가 없다고 본다. 관치 금융을 했기 때문이다. YS 정부까지 시중은행의 주식을 보유하지 않으면서도 은행장 이하 모든 임원들의 인사를 정부가 간섭하였다. 은행의 본업인 금융업은 예금과 대출의 이자차익을 수익으로 하는 것이 본질이다. 대출을 해줄 때 원리금을 상환할 수 있는 능력이 있는지를 철저히 분석해야 된다.

외국에 비해서 분석하는 기법도 부족하지만 분석한 후에 주고 싶지 않아도 주지 않을 수가 없었다. 권력에서 주라고 하기 때문이다. 정부, 재벌, 금융 3자가 정경유착을 하였다. 캉드쉬 IMF 총재는 3자가 □근친상간□을 했다고 이야기하였다. 우리 나라 윤리 도덕관 정서로 보아서 □근친상간□ 이라는 것은 엄청난 욕이다. 캉드쉬 총재가 근친상간을 했다고 이야기했는데도 누구 한사람 이의를 제기한 사람이 없었다.

네 번째로 학자들은 왜 책임이 있는가? 우리 나라는 경영경제학 학자들이 5,000명이 넘는다. 학자라면 국제적인 정치, 경제, 사회의 흐름을 잘 분석해서 우리 나라가 앞으로 세계 속에서 어떻게 해 나가야 된다고 이야기를 해주어야 된다. 그런데 경제학자들은 우리 나라의 거시경제지표가 튼튼하니 아무런 걱정이 없다고 이야기해 왔다. 그러나 국제 흐름은 거시가 아니라 미시였다. 그렇게 엉터리로 이야기하고 자리를 보전하자는 식으로 해온 것이 우리 나라 경제학자들이었다. 우리 나라는 경제학회, 국제경제학회, 한국경영학회, 국제경영학회 등이 있다. 국가경제가 정말 잘못 되어가고 있으면 전부 모여서 시국선언이라도 한번 했어야 하였다. 그러나 그렇게 하지 않았다.

다섯 번째로 언론이 문제가 있다고 한다. 우리 나라 언론은 크게 두 가지로 언론사업으로 돈을 많이 벌었던 언론재벌과 재벌들이 세운 재벌언론이 있다. 언론이 입법, 사법, 행정 다음으로 권력이 세다고 하여 제4부, 무관의 제왕, 사회의 목탁이라고 이야기한다. 언론이 사회의 목탁구실을 하지 못하였다. 이유는 언론재벌들은 상업주의적으로 흘렀고 재벌언론들은 자기 재벌들을 옹호하는 데로 흘렀다. 그리고 사회에 대해서 정부에 대해서 조직적으로 우리 나라 경제 모든 전반에 대해서 제대로 쓰지를 않았다. 제대로 쓴 사람의 글은 실어주지도 않았다.

여섯째로 우리 나라의 교육은 지금까지 입시위주의 교육이다. 타고난 천부적인 재능을 살리는 교육이나 창의력 있는 교육, 그리고 인성교육은 아예 모두 죽여 놓았다. 그런 교육을 받고 나온 사람들은 생각이 너무 단조로울 수밖에 없도록 되어 있다.

교육분야에 대해서 가장 비판적인 분들은 우리 한국인들로 미국에서 교수직에 계신 분들이다. 한국 유학생들을 보면 학과는 제대로 따라 간다고 한다. 레포트를 내라고 하거나 학위논문을 내라고 하면 남의 것을 도용하고 이리저리 짜깁기를 해서 내놓는데 통과될 리가 없다. 우여곡절 끝에 박사학위를 받지만 자랄 때부터 창의력을 바탕으로 하여 박사학위를 받은 것과 갑자기 받은 것과는 실전에 쓸 때 누가 잘 되겠는가 하는 이야기다. 그런 사람들이 한국에 들어와서 높은 직위에 앉아 있다는 것이다.

우리 나라는 박사가 약 6만명이다. 외국 박사가 12,300명 정도이고 국내박사가 47,700명 정도 된다. 박사가 6만명이나 되는 나라가 IMF가 이렇게 저렇게 되는 줄도 모르는 나라가 되었다. 그것은 교육이 잘못되어서 그렇다.

2. 우리 사회의 근본적인 문제

우리 사회는 수십년 동안 혈연, 지연, 학연에 의해서 편중인사가 되어 왔다. 우리 나라 전체적으로 보았을 때 중앙정부는 놓아두고라도 기업은 더욱 심하다. 편중인사가 되었더라도 잘되면 이야기할 필요가 있느냐고 이야기할 수도 있겠지만 그렇지가 않다.

첫째로 편중인사를 하게 되면 문제해결을 위한 활발한 커뮤니케이션이 일어나지 않는다. 혈연, 지연, 학연에 의한 선후배 관계가 꽉 짜여져 있는데 감히 아래 계층이 어떠한 문제점이 있다고 용기 있게 이야기할 분위기가 조성되지 않는 것이다. 그러니까 문제해결이 안 되는 것이다. 특히 윗 분들이 특정사안에 관련이 되어 있다면 더욱 이야기하기가 곤란해지는 것이다.

두 번째는 정실인사가 자행된다. 혈연, 지연, 학연에 의해서 수직적으로 되어 있고 다시 대를 물려주어 유능한 인재를 확보할 수가 없는 것이다. 조직이라는 것은 협조와 견제기능이 없으면 성공하지 못한다. 공산정권이 무너진 것도 바로 견제기능이 없었기 때문이다.

터키에 가면 캐말파샤 대통령을 국부로 모시고 있는데 엄청난 존경을 받고 있다. 그는 평생을 총각으로 가진 것 하나 없이 대통령직을 수행하고 아무 것도 남기지 않고 세상을 떠난 사람이다. 그는 터키를 생각해서 양당제 구축을 위하여 양심 있는 야당 당수에게 자기 여동생을 시켜서 몰래 돈을 주어서 건실한 야당을 육성시켰던 것이다. 어떻게 보면 터키는 우리보다 위험한 지리적인 위치이고 회교국가인데도 중동하고 달라서 정권교체가 자유롭게 되는 나라가 되었다. 우리는 정당사회인데도 그렇지가 않고 흑백논리이다. 상대가 크면 안되니 작아져야 되고 나는 아주 커야 된다는 식으로 우리는 운영해 왔다.

세 번째는 인사구조가 이렇게 되면 조직적인 부패구조가 형성되는 것이다. 너도 한 건 했으니 나도 한 건 한다는 식이다. 염불에 힘쓰지 않고 잿밥에 힘쓰는 격으로 돌아가게 되어 부패하는 것이다. 우리 공직자들도 얼마나 조직적으로 부패하고 있는데 그렇게 해왔기 때문에 관행이 되어 있는 것이다.

네 번째는 신선한 아이디어가 나오지를 않는다. 오늘의 문제는 오늘의 신선한 아이디어로 미래지향적으로 문제를 해결을 해야 될 것이다. 수평적 사고에서 아이디어가 나온다. 수직적인 사고에서는 아이디어가 나오지 않는다. 아이디어가 고갈되면 문제해결이 안 된다.

다섯 번째로 위기관리 능력이 없는 것이다. 총체적으로 모든 분야에서 인사의 근친상간으로 경쟁력을 떨어뜨려 놓았기 때문에 대처능력이 없어서 IMF가 왔다.

우리는 생물시간에 잡종강세 이론을 배웠다. 가까운 혈통끼리 근친교배를 하면 열성유전자가 서로 상승작용을 일으켜서 열성형질을 후손에게 전달하고, 원거리 교배 또는 다른 품종간에 교배를 하면 우성인 유전자 강세로 나타나서 우성형질을 후손에게 전달하는데 이것이 잡종강세 이론이다. 우리 선조들도 잡종강세 이론을 지켜왔다. 동성동본끼리 결혼하지 못하도록 한 것이다.

우리 나라가 보릿고개를 넘긴지가 얼마 안되었다. 식량문제를 해결하려고 하면 두 가지 방법이 있었다. 돈을 가지고 외국에서 사오는 방법은 나라 경제가 튼튼할 때와 외환사정이 좋을 때의 이야기이고 우리 나라는 국내에서 해결하여야 되었다. 국내에서 해결하는 것도 두 가지 방법이 있다. 하나는 농토를 넓히든지 단위당 증산을 하든지 두 개 중에 하나다. 그런데 갑자기 농토를 넓힐 수는 없다. 간척을 해도 10년 이내에는 농사 짓기가 어렵다.

그래서 종자개량을 하기 시작 한 것이다. 남아시아 지역의 인디아나 볍씨는 보통 우리가 안남미라고 하는데 길고 가늘며 찰기가 없다. 우리 나라 지방에서 재배하는 자포니카 타입은 둥글면서 찰기가 있다. 이 두 종자를 교배시켜 나온 것이 통일벼이다. 잡종강세 이론을 적용시킨 것이다. 수확량이 획기적으로 증대되어서 녹색혁명이라고 하였다. 그래서 쌀문제를 해결하고 자급자족을 이룩하였다. 바로 이것이 잡종강세이론을 이용한 것이며근친상간하지 않은 것이다. 잡종강세 이론은 동식물에만 해당되는 것은 아니다.

우리 인류역사를 보면 두 가지 이상의 문화가 전쟁이나 활발한 교역에 의하여 뒤섞이면서 새로운 문화가 탄생한 예가 있다. 십자군 원정에 의해서 기독교문화와 회교문화가 섞이고 유럽문화와 아시아문화가 섞여서 만들어진 사라센문화가 바로 그것이다. 사라센 문화는 잡종강세 두 가지가  겹쳤다. 유럽과 아시아간에 원거리교배가 되었고 다른 품종간의 교배는 기독교문화와 회교문화로 된 것이다.

미국은 대학교수를 채용할 때 한 학교에서 학사, 석사, 박사학위 받은 사람을 채용하지 않는다. 그리고 기존 교수들하고 출신학교가 겹치지 않도록 뽑는다. 학문의 근친상간으로 인한 학문의 열등화를 막자는 것이다. 그래서 세계에서 제일 좋은 대학 열 개를 꼽아라고 하면 미국에서 다섯 개가 나온다. 국가의 장래는 다른 곳에 있는 것이 아니고 교육에서 결판이 나게 되어있다. 조금 더 좁히면 대학교육에서 결판이 나게되어 있다. 그러니까 미국이 강한 것이다.

미국이 세계적인 강대국이 될 수 있고 엄청난 기술력을 가질 수 있었던 것은 잡종강세 현상이 일어날 수 있는 가장 좋은 여건을 가지고 있기 때문이다. 미국은 여러 인종이 모여서 세계의 문화를 가지고 와서 서로 섞여서 나온 것이다. 우리 나라도 단일민족을 자랑 할 필요가 없다.

미국은 자기 대학 출신들을 많이 뽑지 않는다. 학문의 근친상간 때문에도 안 뽑는다. 우리 나라는 서울대학이 지금까지 교수의 97%를 자기 대학 출신으로 뽑았다. 연세대가 92%이고 고려대가 75%이다.

국가 장래는 대학에서 결정이 난다고 하였는데 대학의 핵심이 되는 교수들이 인사의 근친상간에서, 학문의 열등화 속에서, 그런 사람들 속에서 배운 사람들이 사회에 나와서 우리 나라를 발전시킬 수 있겠는가? 어제 신문에 자기 대학 출신 교수를 50% 이상 채용할 수 없다고 하였다.

우리 나라에서 좋다는 서울대학이 세계에서 800등이다. 금년에 나온 확실한 데이터는 갖고 있지 않는데 순위가 올라갔다고는 한다. 작년통계로 보면 아시아에서 서울대학이 16위, 연세대학이 18위, 고려대학이 31위다. 우리 나라에서 좋은 대학을 나오면 나올수록 바보를 만들고 있는데  그걸 바꾸어야 된다.

이렇게 편중된 인사의 병폐가 정치권, 재벌, 금융, 경제학자, 언론, 교육 모든 것을 망쳐 놓았다. 대학은 선후배 관계로 짜여져서 자기 후배 교수를 채용하고 근친상간을 계속 하고 있는 것이다. 이렇게 되니 끼리끼리 문화가 된 것이다. □우리가 남이가□ 하는 식으로 되어버린 것이다. 사회의 봉사기관이 공정해야지 □우리가 남이가□ 하면서 자기네끼리 해먹는다는 것은  있을 수 없는 일이다. 인사가 중요한데 바르게 하지 않으면 우리 국가경쟁력은 생기지 않는다.

3. 우리 사회의 경쟁력 제고방안

내가 직장생활을 29년 동안 하면서 시□군단위로 돌아다니며 여러 가지 다른 점이 있다는 것을 느꼈다. 첫 번째는 기후가 다르다는 것이다. 두 번째는 말씨가 다르다. 세 번째는 음식 맛이 다르다. 네 번째는 관혼상제의 방식이 개략적으로는 같은데 철저히는 조금씩 다르다. 다섯 번째는 노랫가락이 다르다. 지역 사람들이 정서를 노래로 표현한 것이다. 이렇게 정서가 다른 곳에 초□중□고등학교의 교육기관이 모두 있다.

중앙정부는 전국적으로 지역적으로 학교별로 고른 인재등용을 하여야 한다. 그래야 잡종강세가 일어난다. 그리고 지역감정을 없애려면 균형된 국토개발을 하여야 한다. 균형개발을 하게 되면 자연적으로 해소가 된다. 그리고 인적, 물적 교류가 활발해지면 자연적으로 우리 나라 내부에서도 미국에 못지않는 잡종강세가 일어나서 국가경쟁력이 올라갈 것이다.

내가 파주 경찰서에 가서 대국민 친절서비스 교육을 추석 며칠전에 하였다. 대한민국의 최고 통치자가 누구냐고 물었더니 대통령이라고 대답 하길래 맞았다고 하였다. 그러나 실질적인 통치자는 국민을 직접 상대하는 일선 공무원이라고 하였다. 그것을 잊지 마라고 하였다. 위에서 아무리 좋은 정책을 펴도 국민이 피부로 느끼지 못하면 아무런 소용이 없는 것이다. 그 몫은 국민을 상대하는 공무원들의 몫이라고 이야기하였다.

사람은 누구나 자기를 알아주는 사람을 제일 좋아한다. 친절하게 인사해주면 아주 좋아진다. 평소에도 인사를 잘하는 사람과 인사를 하지 않는 사람하고는 일하기가 다르다. 평소에 차 한잔 같이 마신 사람하고 그렇지 않은 사람하고는 어려운 일을 할 때 달라진다.

나는 성동구에 살고 있다. 성동구청에 내가 전화를 한번 한 적이 있다.  칭찬하느라고 전화를 하였다. 서울 구청장들의 차를 중형차에서 모두 대형차로 바꾸었다. 그런데 광진구하고 성동구만 바꾸지 않았다. 라디오에서 참 잘하는 일이라고 하였다. 거기는 원터치 서비스를 한다. 요즘에는 음식점 하는 것이 신고제로 바뀌었다고 들었다. 허가를 받으려 갔는데 옛날하고는 완전히 달라졌다고 한다. 모든 사람들이 벌떡 일어나서 일일이 안내하면서 □무엇을 도와 드릴까요□ 하더라는 것이다. 몇 일날 몇 시에 오시라고 해서 갔더니 되어 있더라는 것이다. 옛날에는 한 달도 좋고 두 달도 좋았다. 음식점 허가를 낸 아주머니가 □정권은 교체하고 볼 것이더라□고 하였다.

정부 산하단체만 인사가 편중되어 있는 것은 아니고 기업체는 더 심하다. 금년 봄에 사외 이사제도를 도입하면서 호남사람 최고경영자를 찾으니 없더라는 것이다. LG의 어떤 사람은 호남 사람들이 이렇게 최고경영자가 없는지를 몰랐다고 하였다.

나의 경우를 이야기해 드리겠다. 나는 고흥군 출신으로 롯데그룹에서 21년간 근무를 하였는데 □82년에 고참과장이었다. □94년이면 14년인데 나는 그 동안에 빠른 사람한테는 3단계 진급이 늦었고 차이가 덜 난다는 사람한테는 2단계가 늦었는데 이것을 년수로 올라가려고 보면 7∼9년 차이가 난다. 그러면 14년 동안에 7∼9년 차이가 나는 인사의 부당한 대우를 여러분들은 여기에 있으니 모를 것이다. 그런걸 모르고 여기에서 근무하고 있는 것만도 축복 받은 것이다.

여러분들은 한겨레신문에서 이영희 교수의 글을 읽어보았는지 모르겠다.  언론계에 근무하면서 보니 호남 사람들이 생존을 위해서 고향이 호남이 아니라고 호적까지 바꾸는 것을 보았는데 이제 그 한은 풀었다고 금년 2월중에 글을 썼다.

나도 중□고□대학을 고학하면서 서울에서 오래 살았다. 조금만 조심하면 서울 사람이라고 하며 전남사람이라고 하지 않는다. 그런 고생을 하고 실력을 갖추어도 기를 못피는 생활이었다.

내가 연구소를 만들어서 이런 강의를 하는 것도 다시는 그런 일들이 이 나라에 절대로 있어서는 안되겠다고 전국 방방곡곡을 돌아다니면서 이야기를 해 주어야 되겠다는 뜻을 가슴속에 가지고 있기 때문이다.

4. 변화와 개혁

여러분께서 일하고 생활할 때 오늘이 불행하다고 생각하면 불행한 것이다. 그러나 오늘이 행복하다고 생각하면 행복한 것이다.  모든 것은 생각하기 나름이다.

개혁을 하는데는 반드시 고통이 따른다. 무엇을 하려고 하면 반드시 뒷다리를 잡는 사람이 있다. 지금 내가 보기에는 장성군은 우리 나라 기초자치단체 중에서 가장 앞서가는 곳으로 널리 알려져 있다. 21세기 장성아카데미도 처음부터 잘 된 것은 아니었을 거라는 생각이다. 모든 것이 처음 시도하면 잘 안 된다. 누군가가 그것을 반대하고 누군가가 변화를 싫어한다. 그런데 21세기에는 변화하지 않으면 죽게 되어 있다.

변화에 대해서 정의를 해놓은 것이 있다. □역사는 변화의 산물이다. 이 세상은 누군가에 의해서 변한다. 변하지 않으면 먼저 변한 자의 지배를 받는다. 그러므로 나의 가정 나의 직장을 위해서 변하자.□

5. 21세기 지식사회와 지식인

21세기는 지식사회로 변화한다. 우리 나라에서 어떤 사람을 지식인이라고 하는가에 대해서 조사해 보았더니 63%가 연구직에 있는 사람과 대학교수를 지식인이라고 하였다. 이것부터가 고쳐져야 한다. 자기가 하고 있는 일을 개선, 개혁, 혁신시켜서 가치창출을 해 내는 사람이 지식인이다. 그것은 1차 산업인 농업에도 해당 될 수 있고 2차, 3차 산업에도 해당되는 것이다. 지식은 현장에서 써먹을 수 있는 것이 지식이다. 책 속에만 있는 것은 소용이 없는 것이다.