제261회 / 21세기 장성아카데미

현대사회를 살아가는 정신건강법

李 時 炯 원장

- 동남신경정신과 -

·1934년생

·1959년 경북대 의대 졸업

·1968년 美 예일대 정신과 수료

·1971년 경북대 의학박사

·1968년 美 버지니아주립병원 정신과장

·1970∼75년 경북대 의대 정신과 주임교수

·1975년 고려병원 정신과장

·1976∼현재 서울대 의대 외래교수

·1990∼현재 대한정신의학연구재단 이사장

·1991∼94년 고려병원장

·1994∼현재 강북삼성병원 신경정신과 부장

·1996∼현재 삼성생명 부설 사회정신건강연구소장

·1997∼현재 동아세아문화정신의학회장

·1997∼현재 대한청소년의학회장

·1999∼현재 동남신경정신과 원장

<賞> 「벽봉학술상」

<著> 「배짱으로 삽시다」, 「자신있게 사는 여성」,                                       「치료적 대화」, 「대인 공포증」,

「크게 보고 멀리 키워야」, 「터놓고 삽시다」, 「여자는 모른다」 外

현대사회를 살아가는 정신건강법

1. 정신의학적 관점에서 본 한국사회

2. 행복하고 건강한 삶을 위한 정신건강 수칙

1. 서언

나는 □태평로모임□에서 활동하는데 이 모임은 한국의 지도자를 걱정하는 모임이다. 우리나라엔 너무나 시원찮은 지도자가 많아서 괜찮은 지도자들을 어떻게 하면 도와줄 수 있는지 고민하는 모임이다. 규탄이나 비판이 아니라 격려하고 지지할 수 있는 지도자를 모시고 도와주자는 것이다. 우리가 공통적으로 얘기한 지도자 1호가 김흥식 장성군수이다. 장성군은 그 동안 상금도 많이 탔다는데 저희 모임에서는 상금은 주지 못하지만 '당신과 함께 합니다'라는 작은 패를 들인다. 저희 회원은 약 60명 정도이지만 모두 각계에서 인정받는 분들이다. 김군수님을 1호로 모시고 패를 전달하며 뜻깊은 시간을 가졌다.

이 곳은 홍길동 축제 안내서 하나도 한국어, 일본어, 영어로 되어 있는 것을 보고 깜짝 놀랐다. 또한 6대주 표준시계가 걸린 것도 어떤 곳에서도 볼 수 없던 것이다. 짧은 시간이지만 너무나 많은 것을 느꼈다. 이렇게 발전한 장성군을 만들기 위해 여러분들 모두 많은 고생과 어려움을 겪었으리라 생각한다. 장성군이 세계적인 명성의 고장으로 되는데 많은 스트레스가 있었을 것이다.

2. 행복하고 건강한 삶을 위한 정신건강 수칙

나는 정신과 의사이다 보니 밑천이 스트레스에 관한 것이어서 이 얘기밖에 할 수 없다. 하지만, 내가 스트레스를 주기보다는 여러분의 스트레스를 풀어 드리고 갈까 하는데 어떨지 모르겠다.

가. 세상은 보기 나름이다

세상은 보기 나름이다. 이곳은 지극히 평범한 농촌이며 시골이다. 그런데, 사람들의 의식이 바뀌고 발전했다. 오면서 깨끗하다는 인상을 받았다. 농사 짓고 사는 게 맞는지 생각할 정도였다.

스트레스라는 것은 신경 써서 생기는 것이지만, 사실은 신경이란 게 쓰기 나름이며 또 약간은 있어야 한다. 사람은 무균상태에서는 살 수 없다. 약간은 균이 있어야 살 수 있다.

내가 서울에 처음 이사갔을 때 아파트 공사가 한창이었다. 소음으로 잠을 못 자는 상황이라 따져보기도 했다. 한양아파트였는데 보다못해 내가 그 회사 주식을 샀다. 처음 산 주식이었다. 그런데, 그날 밤부터 소음이 기분 나쁘지 않았다. 열심히 지으라는 생각이 들면서 그래야 나도 돈을 벌 수 있다는 생각까지 들었다. 참 신기하다. 오히려 조용하면 부도나는 것 아닌지 걱정되었다.

만원버스를 타면 신경질 난다. 누군가 뒤에서 밀면 화까지 난다. □이 새끼 뭐야□하며 뒤를 돌아보는데 예쁜 아가씨가 밀고 있다. 그러면 마음이 확 달라진다. 사람의 마음이 이렇게 간사하다. 상황이 달라진 것은 아니지만 생각이 바뀐 것이다. 예쁜 아가씨가 밀고 있다고 생각하니 짜증이 즐거움으로 바뀐 것이다.

나. 생각에 달려 있다

생각에 달려 있다. 내가 요즘 중앙일보에 □세상을 다르게 보자, 바꿔서 보자□라는 주제로 칼럼을 쓰고 있다. 세상을 바꾸자고 하는 건 아니고 다른 각도에서 한 번 보자는 것이다.

예전에 남편의 바람 때문에 고민이라는 할머니가 오셨다. 돈을 잘 버는지 물어보았더니 돈은 잘 벌어 준다고 했다. 그래 돈 잘 벌면 됐지 더 무슨 욕심을 내냐고 했더니 진찰료도 내지 않고 가버렸다. 일면 맞는 말인데도 말이다.

한 번은 젊은 색시가 갈비뼈가 부러져서 왔는데 울다가 웃다가 하였다. 갈비뼈가 부러졌는데 울다가 웃다가 하니까 실성한 사람 같아 내에게 한 번 보라고 해서 만났다. 알아보니, 남편이 출장 갔다 오랜만에 돌아와서 얼마나 보고 싶었는지 너무나 세게 포옹해서 갈비뼈가 부러졌다는 것이다. 이 여자 생각에는 갈비뼈가 3개나 부러져 아프기는 하지만 남편이 자기를 얼마나 사랑했으면 그렇게 세게 포옹했을까 생각하니 기분은 너무나 좋은 것이다. 아픈 것도 보기 나름인 것이다.

얼마 전에는 보기 드문 두 노인을 만났다. 두 노인은 너무나 대조적이었다. 똑같이 맹장염 수술을 받았는데, 한 분은 진통제를 주사해도 계속 아프다는 것이었다. 간호사들이 감당을 못하고 나에게 왔다. 내가 가서 만났다. 진통제를 놓았는데도 아프시냐고 물었더니 당연히 아프다는 식으로 말하면서 자기 자식 얘기를 했다. 자식이 셋이나 있고 어렵게 키웠다. 한데 자기가 아프다고 할 때 주사 한 방이면 나을 것을 자식들이 서로 미루다 수술까지 하게 되었다고 생각하니 서러움이 북받친 것이다. 자식들이 자기한테 서러움을 주었다는 것이다. 아픈 것은 치료할 수 있지만 서러움은 치료할 수가 없다. 그래서, 진통제가 소용이 없는 것이다.

한 분은 아프다고 하지를 않으니 그것도 걱정이다. 아프긴 하지만 참는다고 했다. 이 분은 아들이 하나 있는데 사우디의 건설현장에 나가 있다. 그래서, 며느리와 함께 사는데 자기가 아프다 하니 며느리가 업고 급하게 병원으로 왔다. 병원에 도착해서 들어보니 한 발만 늦었어도 큰일날 뻔했다고 하니 며느리가 그렇게 고마울 수가 없는 것이다. 며느리가 자기를 살렸다고 생각하니 아프긴 하지만 며느리의 애정을 느끼고 참는 것이다.

다. 몸이 시키는대로 살아라

몸살을 앓아본 경험이 있을 것이다. 조물주가 사람을 만들 때 너무나 정교하게 만들었기 때문에 노는 사람은 몸살 앓지 않는다. 실업자들 중 몸살 앓는 사람 보았는가? 몸살 앓는 사람은 일을 너무 열심히 하는 사람이다. 조물주가 가만히 보니 사람 죽게 생겼으니 쉬라고 경고를 보내는 것이다. 괜히 피곤하고 잠도 오지 않고 밥맛도 없고 능률도 오르지 않는 것은 잠시 쉬라는 뜻이다. 그러나 쉴 수가 없는 것이 현실이다. 그러니, 조물주가 보고 도저히 안 되겠다 싶어 열도 오르게 하여 잠시 뻗게 만드는 것이 몸살이다. 이렇게 생각하면 그만큼 열심히 일을 했다는 것이고 인생을 멋지게 살았다는 것이다. 죄책감 없이 쉬라는 뜻이다. 또한, 술 먹으면 왜 뻗는가? 뻗지 않는다면 밤새도록 마시고 진짜 죽기 때문이다. 우리에게는 모든 일을 하는데 있어 그 일에 필요한 특수에너지가 있다.

잠도 마찬가지다. 야근하고 돌아가 푹 자겠다고 하지만, 사실 10시간 이상 자지 못한다. 맛있는 불고기도 어느 정도 먹으면 물리게 되어 있다. 성욕도 마찬가지로 일정정도만 가능하게 했다. 숨 안 쉬면 죽는다고 숨을 멈추어 보자. 어느 정도 있다가 멍해지며 정신이 나간다. 깨어보면 숨쉬고 있는 것을 느낄 것이다. 조물주는 수많은 방어벽을 만들어 정교하게 움직이게 한다. 따라서, 몸이 가는 대로 살면 아무 이상이 없다. 하지만, 우리의 현실은 졸려도 잘 수 없고 피곤해도 쉴 수 없는 것이 현실이다. 몸이 시키는 대로 생리적인 현상대로 살아갈 수 없는 현실이 현대인들에게는 엄청난 스트레스다.

라. 여유를 가져라

장성군도 불과 몇 년 사이에 엄청난 변화가 있었을 것이고 이 변화에 적응하기도 급급한 면이 있을 것이다. 그러나, 아무리 급해도 천천히 해 보자는 것이 내 의견이다. 한국 사람이 세계에서 제일 급하다. 우리의 점심식사 몇 시간 걸리는가? 시간이 아니라 분이다. 한국사람의 식사는 대개 8분만에 끝난다고 한다. 뜨거워도 불어가면서 빨리 먹는다.

내가 스위스의 로잔의과대학에 교환교수로 갔을 때 일이다. 내 스케줄을 짜 놓았는데 식사시간이 아침 1시간, 점심 2시간, 저녁 3시간으로 되어 있었다. 그런데, 거기에서는 저녁 3시간도 모자랐다. 그곳 사람들의 생활 대부분은 식탁에서 이루어지기 때문이다. 이런데도 우리는 너무나 급하다. 실제, 외국에 나가 식당에 가 보면 한국 사람이라 하면 이름이 □빨리빨리□다. 좀 기분이 나쁘다.

또 내가 미국 LA에 갔을 때 일이다. 식사를 하러 중국집에 들어갔는데 낯익은 사람이 사장이었다. 가만히 보니 한국 저희 대학 옆에서 중국집을 했던 사람이었다. 왜 이곳까지 왔냐고 물었더니 한국에서는 신경질 나서 장사를 할 수가 없었단다. 중국 사람이 유일하게 장사하지 못한 나라가 한국이라고 한다. 한국 손님은 급하기 때문에 음식 만들 시간의 여유가 없었다고 한다. 어느 식당이나 자신 있는 메뉴가 있다. 그럼, 그 메뉴를 물어보는 것이 예의다. □뭘 잘하십니까□라고 물어보아야 신사다. 커피도 마찬가지다. □커피 두 잔 맛있게 주십시오□라고 해야 기분이 좋은데, □야, 커피 두 잔 빨리 가져 와□라고 말한다. 그래서, 우리나라 차는 뜨거운 물에 타서 나온다. 원래 차는 끓였다 60℃에서 타야 맛이 있다. 우리는 이 뜨거운 것을 후후 불어가면 마신다. 외국 가서 불면 상것이라 욕한다. 급하게 마시고 계속 노닥거리면서도 급하게 마신다. 또 위스키를 맥주 잔에 마시는 것도 보았다. 우리는 모든 것이 급하다. 중국집은 배고플 때 가면 안 된다. 우동이 나오려면 30분은 걸려야 하기 때문이다. 급하기 때문에 일이 잘 될 리 없다.

얼마 전에 외국 손님과 기차를 타고 부산에 간 일이 있다. 나는 어릴 적 기억 때문에 대전에서 기차가 잠시 쉴 때 꼭 우동을 사 먹는다. 2분만에 내려가서 먹고 와야 한다. 그런데, 그 외국 손님보고 따라오지 말라 했는데 따라 왔다. 나는 후다닥 먹고 기차에 탔지만 그 분은 젓가락 들려고 하니 기차가 떠날 상황이었다. 그래서, 그 손님은 먹지 못하고 기차에 올라타서 나보고 먹었냐고 하기에 맛있게 먹었다고 하니 너무나 신기해하였다. 이래서, 우리의 위장은 골반까지 늘어져 있을 정도로 문제가 많다. 우리나라는 위장병이 많다. 갈비처럼 질긴 음식은 오래 꼭꼭 씹어 먹어야 한다. 그런데, 질기다고 눈감고 삼켜 버린다. 위장에는 이빨이 없다. 이빨도 못 씹는 갈비를 그냥 삼키면 위장은 밤새도록 죽어난다. 따라서, 위장은 병이 든다.

우리는 인터넷 속도도 세계에서 독보적이다. 나는 오늘 아침에 우리 나라의 미래인 청소년에 대한 심포지엄을 외국 학자들과 열었다. 우리의 청소년들이 앞으로 어떻게 될 것인가? 현재, 우리도 걱정이지만 외국인들이 보기에는 더 답답하다. 인터넷 초고속을 한국 중고생 80%가 사용하고 있다. 일본이 이제 20% 정도다. 물론 좋은 것도 있다.

하지만, 인터넷에 의한 괴상한 사건, 범죄가 생기고 있다. 청탁살인 사이트가 있다. 100만원을 받고 청탁 살인한 사건의 범인이 잡혔다. 왜 죽였냐고 물으니 하도 죽여달라고 애원하기에 좋은 일 하려고 죽였다는 것이다. 정신이 돌았다면 내가 치료라도 한다. 멀쩡한 아이의 짓이다. 어떤 녀석은 18만원을 받고 죽여주기로 했는데 안 죽였다. 그랬더니 상대녀석이 고발을 했다. 재판관이 사기죄를 적용했다. 차라리 사기를 쳐서 다행인 경우이다.

인터넷 문화의 규범이나 윤리를 생각지도 못하는 상황에서 우리의 청소년들은 달려가고 있다. 외국학자들은 이것을 걱정하고 있다. 사실 우리도 걱정이다. 청소년들이 앞으로 어떻게 될 것인가의 문제는 보통 문제가 아니다.

최근에는 애를 낳지 않는 풍조까지 생기고 있다. 우리나라 출산 비율은 1.43명인데 미국이나 불란서는 2.1명이다. 거기에 게놈시대가 오기 때문에 100세까지 살아야 한다. 예전처럼 회갑 지나고 손자, 손녀 보다가 죽는다는 생각은 맞지 않다. 지금 농촌에서는 자녀수에 따라 장려금까지 주고 있다. 10년 전에는 상상도 못한 일들이 벌어지고 있다. 세계는 이처럼 빨리 변해 가는데 우리는 따라갈 능력도 없고 적응하기도 힘들다. 이러한 것들이 한국의 문제이고 새로운 스트레스다. 새로운 스트레스는 새로운 도전이다.

세상이 빠르게 돈다고 우리까지 빨리 갈 필요는 없다. 오히려, 한 템포 늦추어야 한다. 한국에는 교통사고가 많다. 마음이 급해서다. 행동은 빠르게 하되 마음은 늦추어야 한다. 그렇지 않으면 욕구불만에 빠진다. 정신건강을 해치는 일이다. 서울에는 신호등 밑에도 경찰이 있다. 전 세계에서 신호등 작동이 잘 되는데 경찰이 있는 곳은 한국뿐이다. 차들이 워낙 꼬리를 물고 신호가 바뀌어도 진행하기 때문이다. 경찰이 없다면 금방 마비될 것이다. 마음이 급할 때, 우리 몸에선 가장 악질적인 호르몬이 분비되기 때문에 심장이 작살난다. 신호를 차분하게 지키는 것 하나만 제대로 해도 10년은 오래 산다. 우리는 습관적으로 급하다. 마음이 급해지면 공격중추가 자극되어 혈압이 높아지고 괜히 짜증을 잘 낸다. 한국 어느 구석에도 싸우지 않는 곳이 없다. 가정, 직장, 어디든 □빨리□다. 빨리 변해야 살 수 밖에 없는 것이 현실이지만, 우리는 한번 더 생각하며 템포를 조절해야 한다. 빨리 문화로 인해서 만들어진 사회병리가 엄청나다.

마. 목표보다 과정을 중시하자

우리는 과정을 생략하고 목표지향적인 습성이 있다. 얼마나 부자가 되는 게 중요하지 어떻게 부자가 되느냐는 중요하지 않다. □모로 가도 서울로만 가면 된다.□라는 속담이 있는 것을 보면 목표지향적 민족임을 알 수 있다. 중앙정부에서는 지방에서 올린 보고서를 그대로 믿지 않는다 한다. 목표 지향적이기 때문에 목표에 모든 것을 맞추기 때문이다. 목표지상주의다. 목표에 미달하더라도 그 원인을 분석하고 과정을 살필 줄 알아야 하는데 그렇지 않다. IMF도 1만 불 고지에 올라서려는 것 때문이었다. 1만 불 고지는 와르르 무너져 버렸다. 우리의 본 실력은 6천불인데 1만 불에 맞추려다 무너진 것이다. 지금 월드컵 준비에 한창인데 제발 아무 탈이 없었으면 한다. 독립기념관도 8.15에 맞춘다고 급하게 해서 개관 전에 빗물이 새 버렸다.

나는 작년 가을에 내장산 국립공원에 갔었다. 가자는 직원 사람들에게 하루 동안에 어떻게 갔다오느냐고 했더니 새벽부터 출발하면 된다는 것이다. 그런데 당일 비가 왔다. 그래도 간다고 한다. 눈이 와도 간다는 것이다. 목표에 맞추는 것이다. 어쩔 수 없이 따라나섰다. 버스를 타고 가는데 나는 밖의 코스모스 등 풍경에 취해 있었다. 그런데, 한 사람이 사회를 본다고 나섰다. 나는 놓치는 풍경이 아까웠는데 노래까지 시켰다. 내장산에 갔지만, 수많은 사람들 틈바구니에서 일행 쫓기도 바빴다. 집에 돌아오니 새벽 4시가 넘었다. 참 힘들어서 다음날 직원들이 제대로 나올까 싶었는데 모두 팔팔했다. 그리고, 못 간 직원에게 자랑하기 바빴다. 나와는 딴 판이다. 이 사람들의 머리 속에는 가을이면 단풍구경 가야 된다는 생각이 있고 단풍보고 왔다는 자체가 즐거운 것이다. 한국사람은 과정이야 어찌됐든 결과가 중요한 것이다.

우리는 빨리 가되 생각을 하고 하나를 하더라도 옳게 하여 천천히 가는 습관이 필요하다. 경부고속철도는 완공되기도 전에 프랑스에서 떼제베 기차를 들여다 놓았다. 내가 얼마 전에 세계학회에 갔다왔는데 내 룸메이트가 프랑스인이었다. 나 보고 떼제베 잘 달리는지 물었다. 나는 잘 달린다는 소리는 못하고 잘 있다고만 했다. 얼마 전 TV에서는 고속철로의 콘트리트가 만지기만 해도 부셔지는 장면이 나왔고 독일에서 온 감리단은 나보고 1호 손님은 되지 말라는 말을 남기고 떠났다. 독일 감리단이 보고서를 올려도 제대로 보고되지 않는다.

바. 백년대계를 생각하자

이제는 백년대계를 생각해야 한다. 급하게 지은 집이 어떻게 되고 다리가 어떻게 될 것인지 생각해 보아야 한다. 등산을 예로 보자. 가면서 주위 경관도 보면서 가야하는데 오직 정상만 보고 간다. 가면서 쉬기도 하고 경치도 감상하고 시냇물에서 정담도 나누면서 꼭대기에 못 가면 못 간대로 사는 것이 인생이다. 등산을 갔다와도 할 얘기가 없다. 우리는 평생을 이렇게 살고 있다.

내 친구 중에는 청계천에서 전기장사하는 친구가 있는데 빌딩이 몇 채 있다. 하지만, 이 친구는 동창회비도 내지 않고 어려운 친구 도와주자고 해도 들은 채 하지 않는다. 그리고 맨 날 장사가 안 된다고 울상이다. 이런 부동산 거지가 있다. 부동산을 사려면 돈이 있어야 하니 쓰지를 않는다. 사더라도 빚을 내서 사니 빚 갚느라 돈을 쓰지 않는다. 그러니 백년거지인 것이다. 이 친구가 어느 날 정말 중풍이 걸려 실려 왔다.

돈이란 생각하기 나름이다. 나는 현금 20만원 정도와 카드 2개를 항상 가지고 다니며 통장에는 현금 500만원 정도가 있다. 나는 세상에서 제일 부자다. 5천 원까지는 내가 낸다. 그런데 불고기 같이 몇 만원 몇 십 만원 되는 것은 잘사는 친구보고 내라고 한다. 그래도 군소리가 없다. 몇 천원짜리로 평상시 내가 잘 내기 때문이다. 부동산 거지는 현금이 없기 때문에 거지인 것이다.

6.25 당시 한 친구가 저희 집에 피난을 왔다. 이 친구는 과천에서 수원까지 남의 땅 밟지 않고 갈 정도로 부자다. 그런데, 나에게서 돈을 자주 빌려간다. 꼭 20만원씩 빌려간다. 내가 □과천 땅 한 쪽 팔아서 써라. 네 평생 쓰고도 남지 않나?□라고 하자, □내년에 지하철역 생긴다고 하는데 어떻게 파나□, □그럼 수원 쪽 땅 팔아서 써□, □그 쪽은 아파트상가가 들어선대□ 이러니 평생 벌벌 떨면서 땅팔지 못한다. 부자라는 게 별거 없다. 돈은 상대적이다.

스트레스에는 즐거운 스트레스도 있다. 화투판에서는 돈 몇 천원에 스트레스가 생긴다. 술값은 몇 만원도 그냥 내면서 말이다. 어머니들은 시장을 가면 반드시 에누리를 한다. 티끌 모아 태산의 법칙을 아직도 믿고 있는 사람이 있다. 티끌은 모아보아야 바람불면 날아가 버린다. 책상처럼 큰 물건을 산다면 에누리를 해야 한다. 작은 것에 에누리를 하면 복 많이 못 받는다. 사람이 작아진다.

사. 모든 것은 마음먹기에 달려 있다

모든 것은 마음먹기에 달려 있다. 때로는 돈 만원도 아깝지 않은데 돈 천원이 아까울 때가 있다. 우리는 등산을 가면서 산을 좋다고 하지만 산밑에 사는 사람들은 다르다. 그리고, 산에 간다고 즐겁기만 하는 것이 아니다.

세상의 모든 일은 똑같은 일을 하더라도 왜 하여야 하고 어떤 마음으로 하느냐에 따라 병이 되기도 하고 약이 되기도 한다. 세상 사람들이 아무리 하찮은 일이라 하더라도 자기에게 즐거우면 스트레스가 되지 않는다.

직장은 원래 신나는 곳이 아니다. 직장이 극장처럼 신나는 곳이라면 입장료를 받아야지 비싼 월급 주면서 오게 하겠는가? 하지만, 그 일이 어떤 의미가 있는가를 알면 절대 병을 만들지 않는다. 공부도 싫은 것이다. 공부가 좋아 학교 가는 사람은 없다. 공부가 취미라면 문제가 있다. 학교는 친구들과 놀려고 가는 곳이다. 그런데 왜 싫은 공부를 했는데도 우리는 건강한가? 그것은 어렸을 적부터 □공부를 해야 훌륭한 사람이 된다. 공부를 해야 착한 사람이 된다.□는 소리를 들었기 때문이다. 공부를 해야하는 이유는 알기 때문이다. 그래서 싫은 공부지만 우리는 건강한 것이다. 실제로 정신분열증의 초기증상은 공부를 열심히 하는 것이다. 친구도 없다.

직장도 귀찮기도 하고 스트레스를 주지만 가족들 공부시킬 수 있다는 것에 고마워하고 감사해야 한다. IMF 시대에 직장이 있어 좋다는 마음으로 책상을 만지면 기분이 좋아질 것이다. 따라서, 직장도 스트레스를 주고 병을 주는 곳이 될 수는 없다는 것이다. 오히려 젊음과 건강의 비결이 될 수 있다.

1970년대 초반에 미국 뉴욕의 아인슈타인대학에 Dr.브라운(Michael S. Brown)이라는 노벨상을 받은 사람이 있다. 이 분이 제출한 논문이 노벨의학상 수상논문에서 가장 짧다. 건설적인 노동을 강조한 이 논문은 뇌에 많은 지적자극을 주라고 한다. 공부하라는 것인데 단, 건설적인 일에 노력하라는 것이다. 이게 젊음과 건강의 비결이라 한다.

나는 젊게 보이는 편인데 거기에는 비결이 있다. 일을 할 때 즐겁게 하고 열심히 한다. 전국에 정신과 의사가 2천명이 넘는데 여기 연사로 그 중 내가 뽑혔다는 것은 대단한 영광이다. 나는 지금 몸살기가 있어 목이 아프지만 강연만 한다고 하면 신이 나고 이 자리에서 죽어도 여한이 없을 정도이다. 이렇게 열심히 일을 하는 사람, 강의를 하기 위해서는 열심히 공부해야 하고 그러다 보면 공부가 취미가 되는 사람, 혼자 조용히 있는 시간이 즐거운 시간인 사람이 행복하다. 여러분은 이 딱딱한 의자에 앉아 몇 년을 배워 왔기 때문에 장성군이 이렇게 발전한 것이다.

공무원 생활만 하다 퇴직 후 국회의원에 출마한다고 한 친구가 왔다. 그래서, 동창회에 갔는데 친구들은 너무나 늙은 모습이었다. 보면 공부를 하지 않는 사람일수록 늙었다는 것이다. 농촌이더라도 컴퓨터 공부, 농사공부 등을 계속하면 괜찮다. 꼭 넥타이 메고 사무실에 있다고 해서 공부하는 것이 아니다.

아. 정직이 건강의 비결이다

또한 정직이 건강의 비결이다. 어렸을 적에 나쁜 일을 하면 부모님의 발자국 소리에 가슴이 벌렁거린다. 하지만, 그 때 공부를 하고 있었다고 생각해 보자. 그러면 부모님의 발자국 소리가 반가울 것이다. 상황은 똑같지만, 내가 무슨 일을 하고 있느냐에 따라 내 중추신경에 미치는 차이는 엄청나다. 생각을 어떻게 하고 있느냐에 따라서 그 영향은 엄청나다.

한 분이 상담을 왔다. 30, 40년을 사기만 치고 살았다고 한다. 사업하느라 그랬다는데 빚만 지고 쫓겨다니다 크게 벌어서 모두 갚고 부자가 되었다. 그렇지만, 수 십 년을 도망 다니다보니 전화벨 소리에도 깜짝 놀란다고 한다. 사람이 도망가려면 갑자기 큰 힘을 써야 된다. 그러니, 가슴이 두근거리고 호흡이 거칠어진다. 이 사람도 친구들에게 술 한 잔 사고 경로당도 짓겠다는 등, 모든 이들이 꾸는 꿈이 있었을 것이다. 실제, 이렇게 하고 있었다. 하지만, 이 사람은 목표는 좋았는데 과정이 그렇지 못했기 때문에 남은 것은 상처뿐이다. 이 분에게 지금 의사들이 하는 소리는 중풍기가 있으니 멀리 가지 말 것, 당뇨기가 있으니 쌀밥 먹지 말 것, 혈압이 높고 심장이 좋지 않으니 고기 먹지 말 것 등이다.

괜히 마음이 급해서 지름길로 가겠다고 때로는 부정도 하고 때로는 비리도 저지른다. 이래서는 오래 못 산다. 오래 살려면 하늘을 우러러 한 점 부끄럼 없이 열심히 살아야 한다. 또한 지적인 자극을 계속 주는 것이 장수와 건강의 비결이다.

자. 감격하고 감사하자

이제는 시골이 스트레스가 심하다. 도시도 아니고 농촌도 아닌 어중간한 위치다 보니 그렇다. 이렇게 스트레스의 홍수 속에서 살려면 우리의 마음가짐이 너무나 중요하다. 나는 글을 쓸 때면 강원도에 자주 간다. 서울은 공기도 탁하고 밤하늘에 별도 안 뜬다. 작은 것에 감사해야 한다. 밤하늘에 별을 보고 기뻐할 줄 아는 사람이 되어야 한다. 내가 부산에서 강릉으로 비행기를 타고 가는데 서해의 낙조가 그렇게 아름다울 수가 없었다. 혼자 보기가 아까워 옆 사람에게 저것 좀 보라고 했더니 □해 말입니까?□라고 하는 것이다. 내가 괜히 말을 걸었다는 생각이 들었다. 그러더니, 나 보고 TV에 나온 사람이라며 이것에 더 놀랬다. 요즘은 감격을 할 줄 모르고 좋은 것을 보아도 좋은 것인 줄 모른다. 이것이 문제다. 불쌍한 사람들이다.

나는 환경모임에도 나가는데 모임이 끝나면 서해낙조를 본다. 도시에서는 빌딩 숲 때문에 낙조가 모두 보이지 않는다. 시골에 살면서 이런 것이 고마운 줄 알아야 한다. 감사를 드리고 느껴야 한다. 사실 모든 것이 감사할 일이다. 종교인들이 빵 한 조각에도 하느님께 감사를 드리는 것을 보면 존경스럽다. 종교인이 아니더라도 감사할 줄 알면 된다.

일본의 도가무라(利賀村)에 갔었다. 환경을 잘 지키는 모습을 보기 위해서다. 축제를 여는데 마을 전체 인구인 천명이 모두 동원된다. 모두가 준비위원이고, 진행위원이고, 조직위원이다. 눈이 내리는데 1m까지 쌓였다. 여름에는 연극축제를 하고 겨울에는 눈축제를 하는데 눈축제를 보러 갔다. 이 마을의 축제는 사람들이 마을을 떠나자 한 젊은이가 고민을 해서 만든 것이다. 이 마을은 재정자립도가 6%이기 때문에 도시 사람들이 94%를 도와준다. 그래서, 도시사람들을 위해서 할 게 없나 고민하다가 물을 맑게 해서 도시사람들이 깨끗한 물을 마시게 하고 자연을 깨끗이 해 도시사람들에게 즐거움을 주기 위해서 감사의 마음으로 축제를 열었다고 한다. 그 뒤 세계에서 가장 이상적인 학교가 세워졌다. 일본인들이 감사하는 마음으로 살아가는 이 마을 주민들을 위해 성금을 모아 세워준 것이다. 감사하는 뜻으로 세워준 것이다. 감사는 감사를 낳는 것이다.

태평로모임에서 장성군수님의 감동을 보고 어떻게 감사의 뜻을 전할 것인지 고민한다. 이것이 인간관계다. 장성군은 서울에도 알려지고 세계에도 유명해졌다. 이것을 아시고, 짜증나고 힘드셔도 감사할 줄 알아야 한다.

다음으로 감격하고 고마울 줄 알아야 한다. 우리는 대개 무엇이나 당연한 것으로 알고 고마운 줄 모른다. 당연하게 생각하지 않아야 한다. 산이 좋고 공기가 좋은 것이 당연한 것인가? 고장이 좋은 것에 이렇게 하고자 한 노력의 의미를 알고 감사할 줄 알아야 한다. 장성군의 교육 프로그램은 보통 대학원의 수준을 넘어섰다.

차. 열심히 살자

나는 다른 것은 몰라도 인생은 열심히 산다. 잠을 보통 5시간 잔다. 잠자는 시간이 아깝다. 대신 낮잠을 10분, 20분 정도 꼭 잔다. 그리고, 15시간 이상을 일한다. 그래도 아프지 않다. 이렇게 사니 늙을 여가가 없다. 나는 종교가 없다. 교회 갈 시간 절에 갈 시간이 없다.

내가 군에서 강의한 적은 두 번 밖에 없다. 장성군이 잘하기 때문에 온 것이지만 모든 군이 잘 한다면 오지 않는다. 못하는 군이 있기 때문에 장성군이 빛이 나는 것이다. 좋은 것, 나쁜 것 등 모든 것이 있어야 세상은 돌아간다.

나는 유언서를 쓴 적이 오래 된다. 그리고, 모든 것이 열려 있다. 보통 시신을 모교에 기증하는데 나는 이것도 파벌이라 생각한다. 나는 내가 죽은 곳에서 가장 가까운 의과 대학에 기증한다고 했다. 해부를 하면 의사들이나 학생들이 최대한의 존경으로 장례를 치러 준다. 그리고, 재 한줌을 얻어선산에 뿌려달라 했다. 정 서운하거든 나무쪽에 이름을 새겨 나무 밑에 묻어 나무가 성장하는데 도움이 되게 하라고 했다. 죽어서 낙엽이 되어야 한다. 나는 이미 책도 30권이나 썼기 때문에 많이 남겼다. 나는 종교는 없지만 인생을 진지하고 열심히 살았다.

3. 결언

마지막으로 고맙고 존경스럽다. 나는 태평로 회장으로서 왔다. 개인적인 자격으로 온 것이 아니다. 군수님과 운명을 같이하고 더욱 잘 할 수 있도록 존경과 감사의 마음을 가지고 어떻게 도와드릴 것인지 하는 마음으로 왔다고 생각하면 된다. 한 사람의 힘이란 게 이렇게 대단하다.

태평로 모임에서는 일본을 자주 간다. 지난주에도 임진왜란을 일으킨 풍신수길의 고향에 갔다. 굉장히 무겁고 착잡한 마음으로 점심도 거른 채 왔다. 어떻게 했기에 일본은 이렇게 훌륭한 지도자를 만들어 내는가? 일본의 지도자들은 철저히 멸사봉공을 한다. 이런 지도자들이 일본의 풍토에서 많은 이유가 무엇인지? 우리는 이런 지도자들이 드물다. 군수님께 박수를 보내 주시기 바란다. 지도자를 걱정하는 한 사람으로서 시민의 한 사람으로서 존경과 감사를 드리며 강의 마치겠다.

<질문 및 답변>

질문 : 예전에 박사님이 쓰신 □담배 한 가치의 미학□이란 신문칼럼을 본 적이 있다. 실제로 담배와 정신건강과의 관계에 대해 얘기해 주시기 바람.

답변 : 결론은 담배는 백해무익하다는 것이다. 단, 나는 환자들 중 긴장을 많이 하는 사람들이나 담배를 피지 않으면 갑자기 살이 찐다는 사람, 담배 한 대 피면 작업이 잘 되고 스트레스가 해소된다는 사람에게는 피우라고 한다. 이런 특수한 경우를 제외하고는 담배는 백해무익하다. 정신과 환자들에게는 굳이 피겠다면 막지 않는다. 치료에 도움이 되기 때문이다.

질문(북일면장 김재선) : 나는 30년 전부터 매년 4월 1일이면 사진 한 장과 그 때의 감정을 몇 글자로 적는다. 내가 죽는 날까지 수십 장이 모아질 것이다. 하지만, 내가 늙어 죽을 때면 추할 수도 있다. 과연 이것을 물려주어야 할 것이지? 또한 나도 유서를 쓰고 싶은데 잘 되지 않는다. 박사님의 의견을 듣고 싶음.

답변 : 일본 노인들은 자손들에게 추한 꼴을 보이고 싶지 않다며 품위 있는 죽음을 선택하려 한다. 그래서 자살을 하곤 한다. 이런 정신이라면 선생님의 모습을 고민해야 한다 생각하다. 선생님도 추한 모습을 보이는 것은 큰 고민이기는 하다. 반대로 한국노인의 자살은 서러워서 하는 것이다. 소극적인 안락사가 지금에야 공론화 되는 것 같지만 오래된 관습이다. 추하고 재산을 탕진하는 등의 문제가 있기 때문이다. 사랑하는 자식들에게 좋은 모습을 남기고 싶다는 물음은 철학적인 문제이기 때문에 모두가 고민해야 할 사항이다.

질문 : 박사님께서 첫 번째 강의한 군이 어디인지?

답변 : 내가 태어난 고향이 대구 달성군이다. 고향에서 하도 다른 데서 나발 불지 말고 고향에 와서 강의 한 번 해 달라고 해서 갔었다. 거기가 첫 번째고, 두 번째 강의는 이곳이다.