제490회 21세기 장성 아카데미(2006. 6. 16)

이제 디자인이다!

강사 사진

박 원 순 상임이사

- 아름다운 재단․가게, 희망제작소 -

강사 친필사인

주요 학력 및 경력

▲ 1956년  生

▲ 1975년  서울대학교 법대 중퇴

▲ 1983년  단국대학교 사학과 졸

▲ 1978년  법원사무관시험 합격

▲ 1980년  제22회 사법시험 합격

▲ 1982년  대구 지방검찰청 검사

▲ 대학변호사협회 인권위원

▲ 1986년  역사문제연구소 이사장

▲ 1989년  한겨레신문 논설위원

▲ 1993년  美 하버드 법대 객원연구원

▲ 1995년  참여연대 사무처장

▲ 2000년  부패방지 민법시민연대 공동대표

▲ 2002년  아름다운 재단 ․ 아름다운 가게 상임이사(現)

▲ 2003년  풀무원, 포스코 사외이사(現)

▲ 2003년  국세청 세정개혁추진위원회 공동위원장(現)

▲ 2003년  검찰개혁자문위원회․사법개혁위원회․검찰인사위원회 위원(現)

▲ 2003년  서울과학 종합대학원 교수(現)

▲ 2003년  시민사회단체 연대회의 공동대표(現)

▲ 2005년  美 스탠포드대 객원교수

▲ 2006년  희망제작소 상임이사(現)

<賞> 「홍조근정훈장」外

<著> 「세상은 꿈꾸는 사람의 것이다」,

「성공하는 사람들의 아름다운 습관」,

「NGO-시민의 힘이 세상을 바꾼다」外

이제 디자인이다!

1. 변호사에서 Social Designer로

2. 독일에서 배우는 사회적 디자인

1. 발상의 전환

세상에서 가장 아름다운 것은 지속적인 것이라고 생각한다. 사람이 무엇인가를 시작해서 끈기 있게 오랜 세월을 변함없이 하고 있는 모습을 보면 참 아름답다는 생각이 든다. 사람도 마찬가지이다. 사람도 몇 년이 지나서 다시 보면 굉장히 다른 모습이 되어 있는 것을 보게 된다. 이럴 때 변절했다고 생각을 하기도 한다. 그런대 한결같은 마음으로 일을 하는 것을 보면 참 아름답다는 생각이 든다. 장성군의 아카데미 같은 경우에도 하나의 일과 과정이 이렇게 오랫동안 지속되는 것은 무언가 큰 영향과 의의가 있을 것이다.

나는 군사독재 정권 때문에 고생을 했던 분들의 변론을 많이 했다. 그리고 시민운동도 했다. 우리가 알고 있는 소액주주 운동을 통해서 재벌을 혼내주는 일도 했다. 부패방지법도 거의 내 손으로 만들었다. 미국에 있을 때 미국 법안들을 찾아서 초안을 만들고, 그것을 6년 동안 서울역에서 캠페인을 하고 국회의원을 설득하면서 만들어진 것이다. IMF 이후의 최초 사회안전망이라고 하는 국민기초생활보장법도 참여연대의 손에 의해서 만들어졌다. 많은 사람들이 시민단체에 대해서 오해나 편견을 가지고 있다. 그래도 공익을 위해 자기 몸을 던져서 일하는 사람들을 우리 시대의 독립운동가라고 생각한다. 그런데 많은 사람들이 시민운동이라고 하면 정치적이거나 너무 과격한 것으로 이해를 하는 것 같다. 그러나 꼭 그렇지 않다고 얘기하고 싶다.

내가 오늘 얘기하고자 하는 것은 라인(Line)과 관련된 내용이다. 나는 어느 순간부터 직업을 바꾸었다. 한때는 변호사로서 굉장히 잘 나간다는 평을 받던 내가 91-92년도에 여행을 하면서 많은 것을 깨닫게 되었다. 내 자신이 변호사로 잘 먹고 잘 사는 것이 중요한 것만은 아닌 것을 느꼈다. 그리고 세상에는 할 일이 많다고 생각했다. 그래서 변호사를 그만두고, 참여연대에 몰두하게 되었다. 인권 변호사로 시민운동을 하다가 현재는 아름다운 재단 일을 하고 있다. 아름다운 재단은 모금을 하는 곳이다. 그런데 이것이 쉬운 일이 아니었다. 남에게서 기부를 받는다는 것이 쉬운 일이 아니었다. 현재 6년째인데, 지난해에 1백 70억 원 정도를 모금했다. 그리고 아름다운 가게를 운영하고 있다. 헌 물건을 기부 받아서 판매하고 남는 수익을 자선에 쓰는 것이다. 참으로 기가 막힌 아이디어다. 그것을 우리가 처음에 하려고 할 때에 많은 반대가 있었다. 한국 사람들이 헌 물건을 안 쓴다는 것이 그 이유였다. 특히 (주)풀무원의 사장님이 말리셨다. 그러나 나는 남들이 하지 말라고 하거나 안 된다고 하면, 꼭 해보고 싶은 마음이 강하다. 사실 그렇지 않은가? 남들이 잘 된다고 하는데 내가 왜 하는가? 그것은 다른 사람이 해도 잘되니까, 나는 남들이 이것을 하면 안 된다고 하는 것이 하고 싶어진다.

결국 이 사업의 성패여부를 다른 나라에서 이미 하고 있는 것들을 견학한 후에 결정하기로 하였다. 그래서 17박 18일 동안 미국에 있는 아름다운 가게와 같은 Street Shop을 돌아보았다. 나와 6명의 간사들이 미국 전역을 돌면서, 그런 가게들이 현장에서 이루어지는 것을 보면서 기존의 인식에 대한 변화가 이루어지기 시작했다. 귀국 후 열심히 했다. 현재 채 4년이 안되었는데, 아름다운 가게만으로 전국에 70개가 만들어지는 성과를 거두었다.

이렇게 해서 2005년도 총 매출액이 64억원이다. 자원활동가들은 전국적으로 3천명 이상이 일하고 있다. 지금은 큰 기업이 되었다. 이것을 이른바 사회적 기업이라고 한다. 일반 기업은 돈 벌어서 주주들과 조합원들에게 나누어 주는 것인데, 사회적 기업은 돈을 벌어서 공공의 이익으로 사용하는 것이다. 즉, 자선에 쓰는 것이다. 나는 사회적이라는 말을 좋아한다. 그래서 내 직업을 Social Designer라고 바꾸었다. 다시 말하면 사회적 디자이너이다. 왜냐하면 나는 인테리어나 패션을 디자인 하는 것이 아니라 사회를 디자인하기 때문이다. 대한민국을 한 단계 업그레이드하기 위해서 사회를 디자인하는 것을 전문적으로 하고자 하는 것이다.

얼마 전에 강의를 갔었다. 내 앞의 어떤 분이 자기를 소개하면서 명함을  주었다. 명함에는 전국 백수연합 의장이라고 적혀 있었다. 나이도 서른이 채 안되어 보였는데, 이 사람을 보면서 ‘훌륭하다’는 생각이 들었다. 그 이유는 전국의 백수들을 모아 조직을 만들고 의장이 되었으니까 자신은 백수를 탈출한 것 아닌가?

그런데 또 다른 어떤 분이 나에게 왔다. 그녀는 서울신문사 모 기자의 부인이었다. 나이는 30대 중반으로, 그녀의 사연은 얼마 전에 강국진이라는 화백이 작고하였다는 것이다. 유족들을 위해서 그림의 처분과, 재산, 추모 사업 등에 대해서 자문을 했다는 것이다. 그녀의 자문에 의하면, 그림은 갖고 있기만 하면 안 되고, 갤러리를 만드는 것은 돈이 많이 들어가니까 온라인 갤러리를 만들라고 했단다. 그리고 그림의 일부를 팔되 수익금의 1%는 아름다운 재단에 ‘강국진 화백 기금’을 하나 만들 것을 조언해준 것이었다. 그래서 나에게 찾아왔다.

내가 보기에는 아이디어 하나만 갖고도 대한민국의 1만 명의 일자리를 만들 수 있겠다는 생각을 했다. 왜냐하면 기업은 컨설팅을 하는 회사가 많다. 우리가 아는 맥킨지는 전 세계적인 컨설팅 회사이다. 개인도 컨설팅이 필요하다. 내 친구 중에는 삼성전자에서 전무까지 근무하다가 퇴직하고 놀고 있는 친구가 있다. 혹여 기업에서 밀려났는지 몰라도 여전히 사회가 요구하는 부분이 많다. 우리들도 언젠가는 은퇴할 것이다. 많은 사람들이 은퇴하고 노인정이나, 산에만 다니는 경우가 많다. 비록 공공기관이나 기업에서 물러났다 하더라도, 여전히 사회가 필요로 하는 부분이 너무나도 많다는 것이다.

2. 독일사회의 디자인

가. Design in Germany!

나는 외국에 갈 때마다 책을 꼭 쓴다. 그 좋은 작품이 너무나 아까운 것이다. 그래서 인터뷰를 한 것을 정리해서 반드시 책으로 낸다는 원칙이 있다. 처음 가는 사람은 책을 낼 수 있다. 모든 것이 신기하고 호기심을 갖고 유심히 보면서 관찰하기 때문이다.

독일을 보면서 내가 어느 사이에 정말 디자이너가 되었다는 것을 알았다. 사회 디자이너가 되겠다고 했더니 어느 신문에 내 기사가 났었다. 그 당시 디자인 협회에서 나를 초청했다. 진짜 디자이너인줄 알고 말이다.

독일은 잘 아시다시피 일본과 마찬가지로 제조물 왕국이다. 물건을 기가 막히게 잘 만든다. 그런데 지금 Made in Germany라고 안한다. Design in Germany이라고 쓴다. 디자인이 제대로 되어 있지 않으면 이제는 팔릴 수 없는 시대가 된 것이다. 그러나 디자인은 반드시 물건만을 의미하는 것은 아니다. 내가 말하는 Social Designer, 사회제도 역시 디자인을 필요로 하는 것이다. 베를린 시를 방문했을 때 ‘미래위원회’라는 것이 조직되어 있었다. 이 위원회는 70명으로 구성되어 있는데, 여기에는 각계 인사들이 참여하지만 시장은 배제되어 있었다. 그 이유는 시장의 영향력이 너무 커지면 위원들의 활동에 좋지 않은 영향을 미칠 것을 미리 차단하기 위해서라고 한다. 그리고 이 사람들이 도시계획을 만들었다. 나는 지금 전국을 돌아다니고 있다. 어디가나 혁신도시, 기업하기 좋은 도시라고 한다. 나는 남을 따라가면 이미 망한다고 생각을 한다. 장성군의 21세기 장성아카데미가 유명해지게 된 것은 첫 번째로 했기 때문이다. 남이 하고 있다고 하면 그 사업은 이미 안 되는 것이다.

나는 지금 우리나라가 너무 개발 중심 사회로 가고 있다고 생각한다. 도로와 큰 아파트가 우후죽순처럼 생겨나고 있다. 어제 우리가 5.31 제4회 전국동시지방선거에 당선된 지방자치단체장 40-50명을 대상으로 ‘시장학교’라는 것을 열었다. 이 때 강의를 첫 번째로 했던 사람이 디자인 하우스의 이영혜 사장이다. 그녀는 행복이 가득한 집 잡지를 발행하고 있다. 그녀는 “대한민국 간판이 얼마나 엉망진창입니까? 이 간판을 바로 잡는 사람이 대통령이 될 것입니다”라는 이야기를 했다.

나. 친환경 정책

베를린 사람들은 중요한 이야기를 한다.

녹색 비율을 47%로 유지한다는 것이다. 절반이 공원이다. 베를린을 가면 티어가르텐(Tiergarten)이라는 공원이 시내 한 가운데 있다. 들어가면 원시림이다. 구르테발트(Grunewald)라는 공원이 있다. 거기에 가면 어떻게 입구를 찾을 것인가를 고민을 하지 않고서는 나올 수가 없다. 너무나 공원이 넓기 때문이다. 본(Bonn) 역시 마찬가지이다. 내가 당시 민박했던 장소 옆 건물이 도이치텔레콤이었다. 만약 이 건물 이름을 기억하지 못했다면 찾아가지 못했을 만큼 넓었다. 독일은 통일이 되었어도 녹색 비율을 47%로 유지하고 있다. 새로운 도로를 만들기 보다는 기존의 도로를 없애고 있다. 그러나 우리나라는 어떤가? 고흥에서 순천으로 가는 길이 4차선으로 확장되었다. 이 때문에 그 지역의 경제가 완전히 망하게 되었다. 사람들이 순천까지 20-30분밖에 안 걸리는데, 거기 가서 물건을 구매하지 고흥에서 사겠는가? 장성도 마찬가지이다. 광주와의 거리가 너무 가깝기 때문에 사람들이 광주로 가는 것이다. KTX가 개통이 되면서 천안 사람들도 서울의 백화점으로 가게 되는 것이다. 대구에 있는 훌륭한 의사들이 모두 서울로 간다고 한다. 왜냐하면 두 시간이면 서울에 가서 치료를 받을 수 있기 때문이다.

도로가 좋은 것이 그 지역을 망하게 만드는 역효과가 있다. 외국의 도시를 자세히 보면 도심 안에는 차가 못 다니게 하는 길이 많다. 보행전용 도로, 또는 건물과 건물 사이를 연결해서 차와 마주치지 않아도 건물과 건물 사이를 다닐 수 있도록 되어 있다. 그리고 쇼핑몰이 크게 만들어지면 도심이 다 죽는다. 사람이 걸어 다니고, 먹고, 일하고, 쉬는 휴식 공간을 만들어야 한다. 독일에서는 어떤 지역을 개발하려고 할 때 시민들로 구성된 배심원단을 만들어 평가를 하게 되어 있다. 우리나라 지자체의 민주적 리더십이 굉장히 중요하다는 것이 여기에서 나온다. 그래서 참여의 과정이 중요하다고 하는 것이다.

한편 웬만한 도시에서는 그 지역을 보여주는 전시관이 있다.

옆의 사진은 베를린 시내를 보여주는 도시계획과 관련된 것이다. 이러한 것들은 지구마다 어느 지역에서는 무엇이 설계되어 있는지 등을 보여주고 있다. 우리나라 역시 필요하다고 생각한다. 어느 지역에 가면 그 지역의 전체를 볼 수 있는 것을 만들어 주는 것은 하나의 작은 친절이다. 그리고 이것 때문에 사람들이 보러 오기도 한다.

베를린에는 사람들이 엄청 몰려온다. 내가 방문한 날에도 여러 나라의 정부 관리들이 와서 보고 갔다. 그래서 이 베를린은 건축의 교과서라고도 이야기한다. 사람들이 건물을 보러 오는 것이다.

우파파브릭(ufa fabrik)이라는 영화사가 있었는데, 이것을 인수해서 이른바 68세대라고 하는, 문화만이 세상을 바꿀 수 있다는 선언을 한 것이었다. 그리고 문화에 집중하기 시작했다. 그렇다면 과연 장성의 미래가 무엇이겠는가? 지금까지 김흥식 군수께서 해 오신 지난 11년 동안의 과정이 있다. 내가 보니까 정말 열심히 메모하는 사람들이 있다. 이것이 그동안 쌓였던 힘이라고 생각이 든다. 이제 김군수께서 물러난다고 해서 장성의 발전이 중단되지 않을 것이다. 그 다음 세대에는 과연 어떻게 갈 것인가? 새로운 군수님의 비전이 있겠지만 나는 군수 한 사람의 비전으로는 안 된다고 생각한다. 그런 것을 만들어 갈 때 가장 중요한 것은 문화라고 생각한다. 나와 같이 비문화적인 사람이 문화 이야기를 하니까 문화인들이 밥 굶겠다고 한다. 앞으로는 비문화인이 문화인이 되어야 한다. 이것은 작은 하나의 공동체이고 하나의 실험이다.

이 운동을 주도했던 사람을 바로 옆의 사진을 통해 볼 수 있다. 베를린시가 이 영화사였던 건물을 두 사람에게 주었다. 나는 예술가들에게 공간을 제공해 주면 그 예술가들은 예술품을 생산할 것이라고 믿는다. 이 두 사람은 내가 보기에도 대낮에 술에 취해 있었다. 그들은 같은 음유시인으로 시를 낭송한다.

다.  대체 에너지 개발

대한민국이 17세기부터 20세기까지 얼마나 고생을 했는가? 현재의 세계 11위 경제대국으로 오기까지 우리의 윗세대, 우리 부모님 세대는 정말 못 먹고 못 입으면서 죽어라고 일했다. 나는 시골출신이다. 부모님은 내가 깨어있는 동안에 주무시는 것을 보지 못했다. 내가 일어나면 언제나 들판에 나가 계셨고, 내가 잘 때는 언제나 새끼를 꼬시거나 무언가를 하셨다. 그런 분들의 노고로 우리가 이만큼 온 것이다. 그런데 불행하게도 우리가 앞으로 또다시 백년을 이렇게 해야 되겠다는 생각이 독일을 방문하고 나서 들었다. 독일은 이미 21세기를 먹고 살 수 있는 것을 갖고 있었다. 우리는 그 기술을 전수 받으려면 백년은 고생해야겠다고 생각했다. 그것은 다름 아닌 생태적 에너지였다.

언젠가 에너지 경제연구원장님의 강의를 들었는데, 이 분의 얘기가 앞으로 석유에너지는 47년 뒤에는 지구상에 하나도 없게 된다고 하였다. 이것은 대부분의 전문가들이 하는 이야기이다.

석탄은 200년 정도의 매장량이 있다고 한다. 그러나 석탄에서는 CO₂가 배출된다. 그러면 원자력 에너지밖에 없을 것이다. 그러나 우리는 원자력 에너지가 어떤 것인지를 체르노빌을 통해 보았다. 이제는 대안에너지 밖에 없다. 그래서 독일의 정치인들은 2020년까지 원자력 발전소를 모두 없애려고 한다. 우리 리더들은 이제 미래를 보는 비전이 있어야 한다.

그래서 태양에너지라든지, 풍력에너지 등에 집중을 해야 한다. 독일은 이미 6%가 넘어서고 있다. 이것을 조만간에는 20%까지 넓히겠다고 한다. 이러한 다양한 기술을 축적하고 있는데, 어느 곳에 가든지 태양에너지와 풍력에너지는 볼 수 있다. 나는 장성이 앞으로 풍력에너지와 태양열에너지 또는 제3의 바이오메스 등에 투자하였으면 한다. 가축 분뇨에서도 에너지는 나온다. 에너지는 곳곳에 있다.

브레멘(Bremen)이라는 곳이 있다. 왼쪽의 사진이다. 중세유적을 그대로 간직하고 있다. 우리는 과거 것을 다 없애려고 한다. 지금 서울에서 뉴타운 건설이 이루어지고 있는데, 뉴타운에 있는 나무도 남기지 않고 모두 없앤다고 한다. 그 다음에 피막골이라는 종로 1가에서 2가로 이어지는 바로 뒷거리의 술집 주점들을 없애고 있다. 그러니까 적어도 오래된 것을 그대로 놓고 못 보는 성격이 있는 것 같다. 그런데 오래된 것일수록 가치가 더 있는 법이다.

라. 역사의   흔적에서   배운다

중세의 집들이다. 거리를 한 번 보기 바란다. 우리의 길은 사람이 걸어 다닐 수도 없다. 상가지역은 언제나 보도가 있다. 장성은 어떤지 모르겠지만, 서울은 한강변에 조성된 88도로를 이용해서 자전거로 잠실에서 여의도까지 출퇴근할 수 있다. 나는 강남에 사는데, 강북에 사무실이 있다. 자전거를 타고 다니고 싶지만 자전거 도로가 없다. 서울시 오세훈 당선자에게 그런 이야기를 했는데, 그렇게 하려는 생각이 있다고 한다. 강북으로 연결되는 자전거 전용다리를 만들겠다고 한다. 이렇게 되면 굳이 차를 타고 다니겠는가? 자전거가 얼마나 좋은가? 잠시 한강에 멈춰 서서 노을도 바라볼 수도 있고, 남산에 있는 좋은 나무 아래에서 쉴 수도 있다. 이것이 친 생태적인 마을을 만드는 것이다.

독일은 2차 세계 대전을 일으켰던 국가다. 이때 유태인 6백만 명 정도가 죽었다. 독일의 전역 어디를 가든지 무언가의 표시가 있다. 길에다가 돌을 박은 길이다. 이런 길 보았는가? 어느 집 앞에 작은 돌만한 크기로 되어 있다. 그 안에 담겨진 글씨는 “하인리히 벧엘이라는 사람이 1874년에 태어나서, 1942년에 강제 수용소로 추방됐고, 이 곳 테레지엔 슈타트라는 곳에서 1942년에 죽었다”는 내용이다. 유태인이 살았던 집 앞에는 이런 것을 꼭 만들어 두었던 것이다.

이 사진은 평화의 교회라는 건물이다. 건물이 얼마나 예쁜가? 그 교회 옆에 잡초들, 그리고 꽃이 너무나도 예뻤다.

동서독의 갈림길에 가면 기념조각을 만들어 놓은 것을 발견할 수 있다. 그리고 십자가가 하나 있다. 이 십자가의 뒤로 보이는 것이 하나 있는데, 그것은 다름 아닌 동독과 서독을 갈라놓았던 장벽의 일부이다. 그 장벽의 일부 구간을 그대로 남겨 놓고, 그 장벽이 있었던 곳을 기념하는 기록관으로 활용하고 있었다.

베를린의 한 역을 방문해보면 재미있는 것을 발견하게 된다. ‘베스트하펜’이라고 하는 역인데, 이곳에 세계 인권선언을 써 놓았다. 이를테면 테마 역이라고 할 수 있다. 세계인권선언과 관련해서 공원에도 설치하고 있었다. 프랑스의 유명한 조각가가 세계인권선언을 공원에 설치하는 작업을 하고 있는데, 이것이 세계 일곱 번째라고 한다.

여덟 번째로 장성군은 어떤가? 사실 이런 것들은 예산이 들어가지 않는다. 있는 돌에 글자만 적어 놓으면 된다. 이것도 명물이 되는 것이다. 장성군 읍내를 들어서면 이미 있는 역사 유적도 있지만, 거기에 이와 같은 것들을 가꾸어 나가는 것도 하나의 방편이라고 생각한다. 과거의 유적과 최근의 볼거리를 제공해주어야 사람들이 모여드는 것이다.

독일에는 눈을 사로잡는 건물이 있다. 바로 강제수용소인데, 이것을 보면서 우리나라와 많은 차이가 있음을 발견했다. 우리나라는 서대문 교도소 안에 공원으로 만들어놨는데, 유관순 열사가 거기에서 고문을 받았다고 한다. 그런데 유관순 열사가 실제 어디에서 고문을 받았는지 모른다. 그러나 독일은 스토리를 만들었다. 사진에서와 같이 조성이 되어 있는데, 그 내용들을 보면 어떤 사람이 ‘1922년부터 1942년까지’ 라는 글귀를 볼 수 있다. 유명한 목사가 고백교회를 창립했다고 한다. 그가 쓴 책을 읽어봤는데, 그 목사님이 바로 이 곳에 있었다는 것이다. 이러한 형태로 표시되어 있다면 감동은 다르게 느껴지는 것이다. 서대문 형무소에 독립 운동가들이 거쳐 갔다는 형태로만 적혀있는 것과, 어느 감방에 유관순 열사가 있었다는 것은 질적으로 다르다. 나는 지금 아직도 생존해 있는 그 당시의 증언을 토대로 스토리를 만들어 내는 것이 중요하다고 생각한다. 외국의 유적을 가보면 꼭 스토리가 있다. 어디에 가면 데이빗이라고 하는 유태인이 어떻게 해서 어머니와 함께 끌려가, 어떠한 편지를 남기고 가스실에서 죽었다는 스토리가 있으면 사람들에게 전달되는 감동은 다르게 나타나는 것이다. 제주 4.3 사건에서 많은 사람들이 희생이 되었는데, 그 공원을 만들면서 처음 가 보았다. 그 사건 당시 다랑시 마을에서 많은 사람들이 죽었는데, 그런 스토리를 만들면 사람들에게 훨씬 절박하게 느껴질 것이다.

장성에도 많은 전설들이 있을 것이라고 생각한다. 이러한 것들을 한번 조사해 보라는 것이다. 어떤 마을은 그렇게 조사하는 사람들도 있다. 여기 장성이라는 마을 속에 담겨진 이야기들을 모아보면 스토리가 되는 것이다. 물론 위에서 든 예는 좋지 않은 스토리지만, 이것만 가지고도 관광객들이 몰려오지 않겠는가?

뮌헨 대학에 가면 유인물을 그대로 조각을 한 것을 보게 된다. 여기에 담겨진 스토리는 ‘백장미’라는 단체에 가입된 젊은 사람들이 히틀러에 저항하기 위해서 유인물을 뿌리다가 처형을 당한 사건을 기록한 것이다. 사람들이 그것을 밟고 지나가도록 만들어 놓은 것이다. 그러면서 사람들이 그 당시를 생각할 수 있도록 하는 것이다.

마. 문화의 힘

휘세후후데(Fischerhude)라는 곳을 찾아갔다. 그 곳에는 21.4km의 자전거 길이 있다. 친구 부부가 브레멘 부근에서 살고 있다. 차를 타고 이곳을 찾아가다 보니까 이상했다. 그래서 물어보니 자전거 전용도로라고 말을 해주는 것이다. 깜짝 놀라 돌아 나왔는데, 이렇게 자전거 도로를 만들고 예술을 말하면서 보존하는 것이다. 자전거 전용도로가 있는 것은 말할 것도 없다. 이곳에서 마크브라크라는 사람을 만났다. 이 사람은 다른 자동차가 주차되어 있는 것에 이 사람의 자전거가 주차되어 있다. 이 사람은 평생 자전거만 타고 다니는 사람이다. 그런데 앞의 수레에 자기가 30kg까지 싣고 다닌다고 한다. 이 사람에게 또다시 베를린에 갈 때는 어떻게 하는지에 대해서 물어 보았다. 자신은 베를린 교외에 사는데, 실질적으로 자동차보다 늦지는 않다고 한다. 자동차를 타고 가면 빠를 것 같지만, 주차장을 찾는다는 것이 쉽지가 않다고 한다. 이에 반해 자전거는 아무 곳에나 세울 수 있는 이점이 있다고 한다.

만약 장성군이 자전거 천국이 된다면 친 생태적으로 또 유명해질 것이다. 이처럼 유명해질 수 있는 요소는 우리 곳곳에 많이 있다.

로잔텔레슈트라스라는 베를린 쪽의 한 마을이 있다. 이곳은 예전의 동베를린 지역이다. 이 동네에는 허름한 건물이 하나 있는데, 이 건물을 앞서  얘기한 것처럼 예술가들에게 기증을 했다고 한다. 예술가들이 이곳에서 다양한 문화와 예술작품들을 만들었다. 갤러리와 카페, 그리고 일반 서점이나 문방구에서는 팔지 않는 수제품을 파는 곳으로 만들었다. 이 안에는 다양한 실험적 예술이 있다.

2004년 7월 달의 뉴스위크를 보게 되면, 세계 10대 위대한 나라를 선정했는데, 그 중의 한나라가 독일이었다. 선정 이유는 문화적 공간 때문이라고 한다. 이런 것들은 단순하다. 예술가들이 사용할 수 있도록 값싸게 스튜디오를 내어 주기만 하면 된다. 그렇게 되면 이 사람들은 알아서 작품을 만든다. 나는 문화가 중요한 것이라고 생각한다.

한 가지 예를 들면, 많은 사람들이 빌바오라는 곳을 찾는다. 한국 사람들도 이미 수천 명이 방문했다고 한다. 그 이유가 무엇이겠는가? 거기에는 구겐하임 미술관이 있다. 이러한 구겐하임 미술관은 미국에도 있는데, 빌바오를 찾는다고 한다. 광주가 아시아의 문화 중심도시로 만들겠다고 한다. 나는 만들더라도 구겐하임 미술관의 아시아 분소 같은 것을 유치하면 좋겠다고 생각을 한다. 그 이유는 세계 최고의 미술작품들이 오기 때문이다. 그리고 그 건물 자체가 프랑크겔이라고 하는 유명한 건축가가 만들어 놓았기 때문이다. 이것을 철로 만들어 놓은 꽃이라고 표현한다.

이러한 건물 하나 때문에 일년에 3백만 명을 모으는 것이 문화의 힘이다. 우리가 문화를 가지고 하지 않을 이유가 없다. 파리를 한 번 가보면, 미테랑 대통령이 위대하다고 생각하게 될 것이다. 이 사람은 문화대통령이다. 그야말로 ‘그랑프로제’라고 한다. 그랜드 프로젝트, 아시다시피 라데빵세의 신개선문이라든지, 국립도서관을 서른 살의 건축가에게 맡겼다. 이처럼 실험을 가능하게 해주는 것이다. 그리고 뽕삐드 센터라는 유명한 곳이 있다. 이곳에는 파이프와 같은 내장재를 전부 밖으로 빼낸 것이다. 이처럼 새로운 실험을 시도하기 위해 젊은 건축가들을 채용했다. 국립도서관에 가보게 되면 나무를 상징하는 계단이 있다. 도서관 안에서 바라보면 굉장히 높이 자라나는 나무가 건물 안에 있다. 책은 결국, 나무이기 때문이다. 그것을 상징하는, 프랑스의 위대한 문화의 힘을 보여주기 위해서 이러한 실험을 한 것이다.

지금까지 큰 도시를 말하고 있지만, 장성이라는 작은 마을에도 작은 규모로 할 수 있는 아름다움이 있다. 작은 무언가를 문화와 예술과 디자인으로 만들어 가면 가능하다. 우선 시가지 간판을 교체했으면 한다. 이것은 장성 군민들과 함께 합의하여 이루어가야 한다. 내가 미국의 산타페라는 도시를 방문했을 때 가능하다는 생각을 했다. 그곳에 가면 너무나도 예쁜 간판을 만나볼 수 있다.

간판의 매력이 얼마나 큰지 모른다. 우리가 ‘꼬리에 꼬리를 무는 영어’라는 책을 들어보았을 것이다. 그 책의 저자인 한호림은 전 세계의 간판만 찍고 다녔다. 그리고 싸인이라는 두 권의 책으로 발행되었다. 그 안에서 전 세계의 아름다운 간판을 만날 수 있을 것이다.

일본의 유후인이라는 곳이 있다. 그곳의 동네 유지들은 ‘유후인’ 타운을 만들자고 결정했다. 그 사람들은 단순히 다른 지역을 흉내 내려고 하지 않았다. 그들이 맨 처음 결정한 것은, 자판기와 다방을 없애는 것이다. 그리고 일본의 전통적인 것을 복원하는 것이다. 어느 날 영화감독이 이 지역에 오게 되었는데 너무나 아름다워서 일본 전역 내셔널 필름 페스티벌을 여기서 개최한 것이었다. 지금은 1년에 1백만 명 이상의 관광객이 찾아오는 곳으로 발전했다.

바. 창의적 아이디어

놀이터에 대한 얘기이다. 우리나라 어린이 놀이터를 떠올리면 로프하나, 시소, 그네 등이 연상될 것이다. 어디가나 똑같다. 이런 것들은 사람을 창의적으로 키울 수 없는 것들이다. 독일은 어린이 놀이터가 모두 다르다. 그 지역 주민들이 아이들을 창의적으로 키울 방법을 고민하는 것이다. 그렇기 때문에 똑같은 곳을 찾기가 힘들다. 얼핏 보기에는 위험하게 보일 수 있다. 돌, 모래, 송판 등만 있을 뿐이다. 이것은 완성의 놀이터가 아니라, 자신만의 세계를 만들 수 있는 공간이다. 이곳에서는 자신의 집을 짓거나, 궁궐도 만들 수 있다. 이것이야말로 아이디어이다.

본에 있는 라인강에 대한 얘기이다. 라인강의 일대가 모두 공원이다. 원시림이다. 그 공원 안에 있는 강이 흘러간다. 사람들의 얼굴도 보기 힘들다. 이 지역에는 원래 철강회사가 있었다. 그 회사를 없애고 공원을 만든 것이 아니라, 친 생태적으로 복원하면서 시민공원으로 만든 것이다. 이것 때문에 많은 한국 사람들이 방문한다. 라인강변 주변의 창고 같은 건물들은 시립 박물관으로 바뀌었다.

이곳은 유네스코의 문화재로 지정될 정도로 복원됐다. 이 일대를 디자인 센터로 만들기도 하는 등, 문화시설이자 예술작품들로 만들었다. 전체 공간을 모두 살리고 있다. NGO들이 싸게 입주할 수 있는 집도 있다. 그리고 야외 행사도 할 수 있도록 되어 있다. 이처럼 라인강의 기적을 낳았던 산업시설들을 없애지 않고, 공원으로 전환한 것이다. 장성에도 큰 시멘트 회사가 있는 것을 보았다. 언젠가 그 회사가 나가게 되면 독일의 예와 같이 활용하였으면 한다.

재미있는 것 중에 쉬레버가르텐이라는 것을 볼 수 있다. 이것은 국공유지 토지 중 20-30평의 범위 안에서 시민들에게 임대를 해주는 것이다. 그리고 임대 면적의 30% 이상을 유실수로 심게 되어 있다. 임대된 공간 안에서의 살림은 금지되어 있다. 오직 경작만 할 수 있도록 허용한 것이다. 그러나 한 사람이 3년 이상을 할 수 없도록 되어 있다고 한다. 이런 것은 1890년대 라이프찌히 의사가 국민운동으로 시작을 했다고 한다. 남아도는 공간을 효율적으로 활용을 하면서도, 시민의 정서순환에 도움을 줄 수 있는 방향으로 발전했다고 볼 수 있다.

묘지에 대한 애기이다.

베를린 시내의 공동묘지만 하루 동안 돌아다녔다. 이곳의 묘지는 하나의 아름다운 공원이었다. 그 묘지를 찾았을 때 흥미로운 것은 사회주의자들의 무덤이었다. 통일이 된 이후에도 보존이 되어 있었다는 것이다. 여기에서 관용의 위대함도 발견할 수 있었지만, 그보다도 무덤을 하나의 문화유산으로 인식하고 있다는 것에서 놀랐다.

여기에는 작곡가 윤이상 선생의 무덤을 볼 수 있었다. 이 사람의 무덤에는 노란 벽돌 한 장이 있는데, 이것은 베를린 명예시민이라는 증표이다.

묘지도 어떻게 가꾸느냐에 따라서 달라질 수 있다. 문화의 위대한 자산으로, 그리고 시민과 함께 공유되는 아름다운 공원으로 탈바꿈될 수 있는 것이다.

동독의 학교도 우리와 비슷하다.

우리가 초등학교와 중학교 건물을 연상할 때 떠올리는 그림은 아마도 형무소일 것이다. 정말 닮았다. 하얀 색의 학교 건물 담이 형무소와 비슷하다. 동독도 마찬가지였던 모양이다. 통일 후 새롭고 아름다운 학교를 만들자는 운동이 벌어졌다.

훈더트바스라고 하는 유명한 비엔나의 화가가 있다. 이 사람의 지론은 세상에서 똑같은 직선은 없다는 것이다. 자연에는 직선이 없고, 산에는 굴곡이 있으며 무엇이든 유연하다는 것이다. 또한 창은 사람의 마음과 똑같기 때문에 각기 다르게 표현해야 한다는 신념이 있는 사람이다. 이 사람에게 아이디어를 제공 받아서 개조한 학교이다.

학교가 마치 동화 속에 나오는 건물 같다. 발상의 전환이다. 땅의 보도조차도 똑같지 않다.

3. 맺는말

내가 유럽을 돌면서 느낀 것은 일본 사람들이 다녀가지 않은 곳이 없다는 것이다. 일본을 따라잡기 어려운 이유가, 이 사람들은 세상의 지옥 끝까지라도 쫓아가서 무엇인가를 본다는 것이다. 그것을 혼자 보고 끝내는 것이 아니라 반드시 기록으로 남긴다는 점이다.

그래서 희망제작소에서는 세계 전 도시를 주제별로 만들고 있다. 인터넷에 거대한 도서관을 만들고자 한다. 그 곳에 장성군 편을 하나 만들 것이다. 군민과 직원이 본 것들을 주제별로 담았으면 한다. 그리고 끝으로 장성군의 21세기 장성아카데미가 전국 사회교육의 요람이 되었으면 한다.