제587회 21세기 장성 아카데미(2008. 9. 25)

전유성의 고정관념 깨기

강사 사진

전 유 성 개그맨

- 예원예술대학교 교수 -

강사 친필사인

주요 학력 및 경력

․ 1949년  生

․ 1969년  서라벌예술대학 연극연출학과 졸

․ ‘개그맨’ 용어 창시자

․ 심야극장, 심야볼링장 최초 경영

․ 광고, 영화 기획자

․ 예원예술대학교 공연예술학부 코미디전공 교수(現)

․ MBC AM ‘전유성/박미선의 특급작전’ 공동 진행

․ MBC FM ‘지금은 라디오시대’ 진행

․ 성악가 콘서트 ‘얌모얌모’ 연출

<賞> 「국무총리 표창(정보화 유공)」,

「MBC 연기대상 라디오 우수상」 外

<著> 「전유성의 구라삼국지」,

「컴퓨터 일주일만하면 전유성 만큼 한다.」 外

전유성의 고정관념 깨기

1. 발상의 전환

2. 프로의식을 갖자

Ⅰ. 강의를 시작하며

내가 나이 먹어서 스쿠터를 배우니까 타지 말라는 분들이 매우 많았다. 위험한데 다치면 어떻게 하냐고 한다. 그래도 악착같이 탔다. 그러다 넘어져서 양쪽 무릎을 모두 수술했다. 그랬더니 타지 말라고 했던 사람들이 “그것 봐, 하지 말라고 그랬잖아!”라고 하면서 그렇게 좋아할 수가 없었다.

무엇인가 새로운 것을 하겠다고 하면 해보라고 하는 사람들이 많아야 하는데 하지 말라고 하는 사람들이 많다. 스쿠터를 탄다고 했을 때도 하지 말라고 그랬고, 인라인스케이트를 탈 때도 하지 말라고 그랬다. 그런데 막상 내가 타보니까 재미가 굉장했다. 타지 말라고 한 사람들을 보면 대부분 그것을 해보지도 않은 사람들이 그렇게 이야기 한다.

오늘 고정관념을 깨야 된다는 이야기는 개그맨 생활을 하면서 경험했던 일들을 중심으로 말씀드리겠다. ‘내가 고정관념을 깨야지’라는 생각만이라도 다잡는 시간이 되기를 바란다.

Ⅱ. 본론

예전부터 어떤 출판사 사장님이 삼국지를 한 번 써보면 어떻겠냐는 제안을 해왔다. 솔직히 삼국지가 10권인데 내가 어떻게 쓰겠나? 그것도 당대 명 문장가들이 삼국지를 써서 10권씩 나와 있는 것이 우리나라에 40종류, 3권으로 줄인 축소판도 20여종 60여개의 삼국지가 나와 있는 상황에서 내가 삼국지를 어떻게 쓸 수 있을까 라는 생각에 몇 년 동안 거절했다. 계속 거절하다 어느 날 술 때문에 하겠다는 이야기를 덜커덕 해버렸다. 1차에서 헤어졌으면 그 대답도 안했겠지만 3차를 가는 도중에 대답을 해버렸다. 2～3년이면 쓸 줄 알았는데 7년 걸렸고 올 4월에 끝이 났다.

어쨌든 하기로 했기 때문에 자료들을 준비하느라 영등포구에 있는 집필실 겸 조그만 아파트를 하나 얻었다. 그리고 극단 친구들과 함께 모여서 이런저런 준비 작업들을 했고 저녁시간이 되면 내가 좋아하는 술을 마시러 여기저기 다녔다. 호프집, 소주집, 포장마차 등. 그렇게 한 달 정도 다니다 영등포구청 앞에 있는 아주 작은 소주집이 단골집이 되었다. 9명 정도 들어가면 손님이 가득 찼는데, 9명 들어온 적은 없고 보통 4～5명의 손님이 있는 3～4평 정도의 작은 오뎅 집이다. 그 집이 단골이 된 이유가 있다. 그 집은 다른 소주 집에는 없는 한 사람 앞에 소주 한 병만 판다고 써있다. 소주를 파는데 어떻게 한 병만 판다고 써놓을 수 있을까라는 생각이 들었고, 그것이 정말 잘 지켜질 것인지 매우 궁금했다. 더 달라고 하는 사람은 없을까라는 생각으로 열심히 갔는데, 가끔씩 한 병 더 팔라는 사람들이 있었다. 그런데 그 아주머니가 저기 써있는 것 안보이냐고 하면서 30년 동안 그 원칙을 지키며 살아왔다고 이야기를 한다. 그러면 대개는 그만 먹는다. 그런데 어느 날 집요하게 술을 더 팔라는 사람이 있었다. 자기는 소주 주량이 3병인데 한 병만 먹고는 안 된다고 아주머니와 한참을 싸웠다. 누가 이기나 봤더니 결국은 주인이 이겼다. 결국 그 손님이 나가버렸다. 그랬더니 주인아주머니가 담배 한 대를 딱 물면서 이렇게 말했다. “저런! 바보 같은 놈! 나갔다 다시 들어오면 팔지!” 그 이야기를 듣는 순간 우리가 살면서 나갔다 들어오면 된다는 평범한 사실을 잊어버리고 술 한 병 더 먹기 위해서 술만 달라고 살아온 것은 아닌가 하는 생각이 문득 들었다. 조금만 지나면 싸우지 않아도 될 것을, 20분만 지나면 아무 일도 아닌 것을, 또 말로 해도 되는 것을 때리지는 않았는지 그런 생각이 들었다. 그 다음부터 나는 그 집에 가면 소주를 두병 마신다. 한 병 먹고 나갔다 들어오면 또 준다. 이렇게 아주 평범한 사실을 우리는 놓치고 사는 것은 아닌가? 이런 것이 바로 고정관념이다.

이러한 고정관념은 매우 많다. 특히 TV 방송에서 자주 볼 수 있다. 요즘 라디오 진행자들이 “환절기에 감기 조심하시기 바랍니다!”라는 멘트를 많이 한다. 그런데 사람이 걸리는 병은 감기 말고도 매우 많다. 당뇨병, 신경통, 안질 등 조심해야 할 것이 많음에도 불구하고 환절기에 조심할 것이 마치 그것 하나인 것처럼 말이다. “환절기에 빚보증 조심하세요!”라고 할 수도 있는데 늘 똑같이 이야기 하고 똑같이 생각한다. 또 3～4월이 되면 남녀 아나운서가 한명씩 나와서 이렇게 이야기 한다. 남자가 꼭 “킁킁! 이것이 무슨 냄새지요? 앗! 옷에서 봄향기가 나는 것 같습니다!” 이런 멘트들을 매년 봄이면 한다. 얼마나 많이 듣고 살았나? 이런 것 말고도 주위에 매우 많이 있다. 50～60세 정도의 성공한 젊은 사업자 부부가 아침프로그램에 나오는 경우가 있다. 그런데 보면 젊어서 고생한 이야기, 살아오면서 회사 힘들었던 이야기 등 성공담을 이야기 하다가 끝에 가면 꼭 남자한테만 물어보는 질문이 있다. 젊은 시절에 집사람 고생 많이 시키셨지요? 그러면 또 대부분 고생시켰다고 이야기 한다. 그러면 여자한테도 젊은 시절 남자 고생 많이 시키지 않았냐고 물어봐야 하지 않나? 왜 남자는 젊은 시절에 여자를 고생시키는 것처럼만 보이게 할까? 그리고 고생시킨 집사람에게 한마디 하라고 하면 또 한마디 한다. “여보! 이 세상에 올 때는 한날한시에 오지 않았지만 저 세상 갈 때는 한날한시에 갑시다!” 나는 그 이야기를 들을 때마다 그렇게 감동을 받을 만한 이야기인지 의문이 든다. 곰곰이 생각을 해보면 부부가 한날한시에 저 세상으로 가는 길은 사고밖에 없다.

내가 연극과에 다닐 때 이야기다. 대선배들이 인터뷰하는 것을 보면 말미에 꼭 이런 이야기를 한다. “무대 위에서 연기하다 죽는 것이 소원입니다!” 정말 근사하고 폼 나지 않나? 그런데 나중에 보니까 후배들도 똑같은 말을 하고 있다. 심지어 어떤 가수는 무대 위에서 노래하다 죽는 것이 소원이라고도 한다. 그 가수가 노래하다 한번은 무대에서 떨어졌는데, 공연이 끝나고 나서 죽을 뻔 했다고 스텝들을 모아놓고 왜 그곳을 깜깜하게 했냐고 야단을 치는 것이었다. 저 여자는 분명히 소원대로 되는 것을 가지고 왜 저렇게 화를 낼까 하는 생각을 했다.

우리는 어렸을 때부터 다르게 하는 것은 좋지 않고 부정적인 것처럼 배워왔다. 심지어는 문제가 있는 사람 취급을 당하기도 한다. 그러나 생각을 다르게 했던 사람들이 세상을 바꾸는데 큰 역할을 했다는 것은 조금만 생각해도 알 수 있을 것이다. 그럼에도 불구하고 우리는 아이들에게 남들 가는대로만 가면 중간은 된다고 이야기 한다. 사실 남들 가는 곳으로 가면 틀림없이 자연도태가 되는 사회에 우리는 살고 있다.

우리 개그맨들 생활도 마찬가지다. 남들이 했던 레퍼토리로 살아남은 친구들은 한명도 없다. 남들이 하지 않았던 것, 예를 들면 ‘마빡이’ 할 생각을 누가 했는지는 모르지만 열풍이 일어나지 않았나? 우리가 상상하지 못했던 것을 했기 때문에 그 친구들은 살아남은 것이다. 만약 선배들이 했던 것을 똑같이 했다면 그 친구들 역시 자연도태 되어서 어디론가 사라졌을 것이다. 유명한 개그맨들 가운데 지금 나오지 않은 친구들이 매우 많다. 우리 속담 중에 ‘모나면 정 맞는다’는 말이 있다. 그러나 나는 인생을 살면서 정도 한 대씩은 맞아봐야 세상 보는 눈이 넓어지고 깊어진다고 생각한다. 몸만 보신하면 아무것도 보지 못하고 남들 저만치 가고 있을 때 혼자 뒤처지게 되는 것을 개그맨 사회에서 많이 보고 있다. 사회에서도 마찬가지라고 생각한다.

예를 들어 산에 갈 때도 마찬가지다. 내가 네팔가서 산행을 하다가 전문산악인들을 만났다. 평상시에 궁금했던 질문을 했는데 이게 어리석은 질문이 될 줄이야! 이렇게 돈을 많이 들여서 원정을 왔는데 왜 이렇게 천천히 가느냐는 질문이었다. 빨리 가면 예산도 줄고, 나 같으면 4시간 정도는 더 걸을 것 같은데 2시간 정도 가다 하루 머물고, 어떤 날은 3시간 가다가 멈추고, 내가 가도 5시간은 걷겠다”는 이야기 했다. 그랬더니 산은 평지가 아니기 때문에 빨리 가면 안 된다는 답변을 들었다. 우리 아마추어들은 산에 가면 무조건 빨리 가자고 한다. 그러나 산에 오래 다닌 사람들은 빨리 가자는 말을 안 한다. 아마추어들은 다리 아픈 곳에서 쉰다. 그러나 천천히 걷는 사람들은 경치 좋은 곳에서 쉰다. 경치 좋은 곳에서 쉬니까 봄에 가면 여름에 가보고 싶고, 여름에 가면 가을에 가서 단풍 보고 싶고, 가을에 가면 눈 덮인 겨울 경치를 보고 싶어 하는 것이다. 그러나 아마추어들은 다음날 근육통으로 다시는 산에 가고 싶은 생각이 안 드는 것이다. 이것이 큰 차이다.

어디 놀러 갈 때도 더울 때는 추운 나라로 가고, 추울 때는 더운 나라로 가야 더욱 재미가 있는 것이다. 더울 때 더 더운 사이판이나 태국으로, 그것도 성수기에 몰려가니까 대우를 받지 못하는 것이다. 비수기에 가면 얼마든지 대우받으면서 폼 잡고, 야단쳐 가면서 즐기는 것이다. 이것이 아마추어와 프로의 차이라고 생각한다.

여기는 김병조 씨가 유명한데 내가 대학교 1년 선배라 매우 친하게 지냈다. 김병조 씨가 처음 리사이틀 할 때 내가 작품을 써주고 연출해서 발표도 했다. 느닷없이 김병조 씨 이야기를 꺼내는 것은 김병조씨가 여기 장성 출신이라 그와의 관계를 한번 밝히고 넘어가는 거다.

내가 개그맨이라는 것을 처음 할 때도 마찬가지였다. 처음에 내가 방송국에 처음에 가니까 TV에 출연하고 있는 코미디언이 10명이 안되었다. 내가 TV에 3～4번 출연했는데 영장이 나와서 군대에 갔다. 제대해보니 TV 환경이 변해서 60여명이 TV에서 활동을 하고 있었다. 극장 쇼를 하시던 분들이 모두 TV로 진출을 한 것이다. 앞날이 깜깜했다. 내가 60명 사이에서 어떻게 살아남을 수 있을까? 그래서 똑같은 것을 하되 이름을 한 번 바꿔보자고 생각한 것이 개그맨이었다. 그래서 나에게 코미디를 하겠다고 찾아온 임하룡, 그 당시 대학가에서 잘 나갔던 MC 김학래, 주병진과 같은 친구들을 모두 설득해서 코미디언이 아니고 개그맨이라고 하자고 했다. 코미디언으로는 60명 중 우리가 1등을 해야 하지만, 4명이 개그맨으로 시작하면 꼴찌를 해도 4등이니까 개그맨을 해야 한다고 괴변으로 설득해서 개그맨이라는 것을 하기 시작했다. 처음에는 우리를 받아주는 곳도 없어서 방송국 앞 다방에서 만나 아이디어 회의를 한 후 방송국에 들어갔다. 나중에 30명 정도 되니까 방 하나 내준 것이 1평 반짜리였다. 그렇게 개그맨이라는 것이 시작되었다. 이제는 코미디언 하겠다는 사람이 아무도 없고 자연스럽게 전부 개그맨이라고 하는 세상이 되었다. 안하던 것을 하려니까 처음에는 힘도 많이 들었지만 틈새를 발견해 놓고 나니 굉장히 오래 간다는 것을 알았다. 냉장고를 만들었을 때 김치냉장고라는 것을 만들 것이라고는 아무도 생각하지 못했지만 김치냉장고라는 것을 따로 만들어 놓고 보니 집집마다 있어야 하는 것이 되었다. 틈새시장을 노린 최고의 대표작이라고 볼 수 있다.

내가 영화광고일을 할 때 헬라이트라는 공포영화가 있었다. 공포영화니까 밤 12시에 하겠다고 했더니 사장님께서는 탐탁치 않아했지만 일단 승낙을 했다. 그 해에 통행금지가 해지되었기 때문에 영화 내용과 관계없이 많은 사람들이 헐리우드 극장에 왔다. 1,380석이 가득 차서 심야극장이라는 것이 처음 만들진 것이다. 이제 심야극장은 보통명사처럼 되었다.

장두석이라는 개그맨과 둘이서 사무실을 할 때의 일이다. 그 친구와 일이 끝나고 술 한 잔을 하더라도 항상 10시까지 기다렸다가 술을 먹어야 했다. 왜냐하면 그 친구가 볼링에 빠졌었는데 한 게임만 치자고 하고는 8시에 가면 항상 10시까지 쳤다. 그래서 내가 볼링장 사장님에게 물어봤다. 혹시 끝나는 시간을 나라에서 10시까지 정한 것이냐고 물어봤더니 아니라고 했다. 그래서 그러면 왜 항상 10시까지만 하냐고 물어보니 다른 곳도 10시에 끝난다는 것이었다. 내가 12시 넘어서 밤새도록 치게 하면 어떻겠냐고 했다. 내가 심야 전문이니까 심야볼링도 한 번 해보자는 아이디어를 낸 것이다. 당시 반대를 했던 친구가 국가대표 코치를 했던 친구였는데 전 세계 어디를 가도 밤 12시 넘어서까지 하는 곳은 없다고 하기에 더욱 해야 한다고 강조했다. 전 세계에서 최초니까 말이다. 그렇게 심야극장에 이어 심야볼링장이 시작됐다. 36개 레인 가운데 12개만 실험적으로 해보자고 했는데 첫날 밤 36개 레인이 계속 돌아가면서 밤을 샜다. 그리고 2일 후에는 직원 50명을 뽑아 24시간 하는 볼링장이 만들어졌다. 10년 정도 지난 후에 그 친구들이 볼링업계에서 이야기를 한다. 만약 전유성씨가 심야볼링이라는 것을 만들지 않았다면 우리나라 볼링장은 다 망했을 것이라고. 왜냐하면 낮에 올리는 매상보다 밤에 오르는 매상이 훨씬 많기 때문이다.

얌모얌모콘서트라고 있었다. 내가 지리산에 있을 때 성악가 부부가 지리산에 놀러왔다. 내 주위에 클래식을 하는 친구들이 없었기 때문에 서울에서 만나 담화도 나누고 하다가 그 부부가 독창회 할 때 내가 사람들을 가득 채워주겠다고 했다. 독창회에 사람들이 많이 오지 않기 때문에 이분들은 농담으로 생각했다. 그러나 내가 시각장애인협회에 연락해서 시각장애인으로 가득 채웠다. 노래를 들을 때는 지장 없지 않나? 2～3번 하면서 이 친구가 명함도 점자로 만들고 팜플렛도 점자로 만들어서 시각장애인들로 늘 가득 채우고 공연을 했다. 나중에는 돈 받고 하는 공연까지 그 친구들이 와서 들었다.

그리고 클래식이 태교에 좋아 임신하면 음악을 들려주는데, 그 아이들이 세상에 나오면 라이브로 듣게 해줘야 하는데 왜 모든 공연장마다 7세 미만은 입장불가라고 하는지 그 이유를 물어봤다. 떠들까봐 그런다고 하기에 나는 떠들지 않을 것이라고 했다. 한 번도 해본 적이 없으면서 어떻게 떠들 것이라고 생각을 하냐고. 떠든다고 노래가 잘 안되고 박자가 틀린다면 그것은 진정한 프로가 아니니까 한 번 해보자고 했다. 그래서 음악회 이름 자체를 ‘어린이가 떠들어도 화내지 않는 음악회’라고 지었다. 그런데 정말로  음악회를 할 때 아이들이 떠들지 않았다. 또 아이가 울면 엄마들이 데리고 나간다.  그냥 그 자리에 앉아 있지 않는다. 엄마들이 처녀시절에는 클래식 음악회도 다니고 하다가 아이들 생기고 나서 갈 곳이 없었는데 엄마들이 아이들을 잔뜩 데리고 와서 기적과 같은 일이 생겼다. 올해 8월 15일 800회 공연을 했다. 똑같은 레퍼토리로. 전국을 다니면서 6년 동안 했다. 이것은 클래식계에서도 있을 수 없는 일이다. 하지 않았던 일을 했기 때문에 사람들이 온 것이다. 음악을 이상하게 부른 것도 아니다. 그래서 나는 남과 다르게 하는 것을 이제는 이상하게 보지 말고 존경해주고, 박수 쳐주고, 밀어줘야 된다고 생각한다. 다른 것은 이상하고 나쁜 것이 아니라, 우리에게 즐거움을 주는 것이라고 생각한다.

몇 가지 예를 더 들겠다. 이제 얼마 전에 나온 책 중에 매우 괜찮은 책이 있었다. ‘우리가 알아야 할 것은 유치원에서 다 배웠다’라는 책이다. 우리는 유치원에서 이웃과 사이좋게 지내야 하고, 부모님을 공경해야 하며, 교통질서와 법규를 준수해야 한다는 것들 모두를 배웠다. 문제는 다 배운 것을 우리가 실천하느냐 그렇지 않느냐가 중요하다는 것이다.

개그맨 중에 이원숭이라는 개그맨이 있다. 그 친구가 피자가게를 하게 된 이야기를 하고자 한다. 도전지구탐험대라는 프로그램이 있었다. 전 세계에 나간 젊은이들이 이상한 것도 배우고 못 보던 체험도 하는 프로그램이었다. 이태리의 나폴리라는 곳에 유명한 피자집이 있는데 그곳 피자가 정말 맛있다. 한국에 그런 곳이 있으면 정말 잘되겠다는 감탄을 한다. 그러나 한국에 돌아와서는 대박난다고 자기 입으로 해놓고도 실천하는 사람은 아무도 없다. 이원숭이는 도전지구탐험대 프로그램을 통해서 피자 만드는 것을 배우러 그 집에 갔다. 그 친구도 한국에 가서 하면 대박 나겠다는 똑같은 생각을 했다. 그래서 다른 촬영팀들이 다 한국으로 갔을 때 이 친구는 거기에 남았다. 다 배우고 한국으로 돌아가겠다는 생각이었는데 3개월 정도 되었을 때 한국에서 스튜디오 녹화가 있다고 오라고 했다. 그때 생각을 다시 한 번 바꿨다. 가르치는 선생에게 한국에 가서 피자집을 하면 와서 주방장을 해달라고 이야기 했다. 며칠을 졸랐는지 어찌되었든 승낙을 받고 한국으로 돌아와 1층을 얻어 피자가게를 열었다. 과연 그 사람들이 생각했던 것처럼 많은 사람들이 먹어보고 맛있다는 소문이 나서 하루 매상이 1천만 원까지 오른 적도 있었단다. 때마침 그 빌딩 주인이 IMF 때 무리하게 대출 받아서 지은 빌딩이었는데, 2년 반 만에 그 빌딩을 인수했다. 누구나 다 대박이 난다는 것을 알고 있으면서도 실천한 것 하나 때문에 그 친구는 4층짜리 빌딩 주인이 된 것이다. 실천이라는 것이 그렇게 중요하다.

해운대에 놀러 갔을 때의 일이다. 손님이 많은 여름이었는데 유독 텅비어 있는 집이 있었다. ‘강박사 냉면’이라는 집이었다. 들어갔는데 연예인 왔다고 자기 냉면 자랑을 열심히 했다. 한약을 28가지 넣었고 냉면에 박사라는 이름을 붙였다는 등. 그러면 뭘 하나? 손님이 없지 않느냐고 물어봤다. 그리고는 솔직히 이야기 했다. 첫째, 냉면집에 박사라는 글자를 붙였다고 하는데 평택에 고박사라는 사람이 제일 먼저 했으니 당신은 처음이 아니라고 했다. 두 번째, 28가지를 넣었기 때문에 손님이 온다고 소문이 나면 바로 옆집에 30가지 넣은 집이 생길 수도 있다고 했다. 그리고 한약이라는 것은 체질에 따라 사람마다 다르게 쓰이는데 28가지의 약재로 무엇이 들어갔는지 어떻게 사람들이 알고 와서 먹겠느냐고 반문했다. 그랬더니 이 사람이 하소연을 했다. 자기가 살아오면서 출판사, 서점, 페인트 가게를 했는데 모두 망했다는 것이다. 그래서 내가 아이디어를 줬다. 광고문안을 ‘출판사 하다 말아먹고, 서점 하다 말아먹고, 페인트 가게 하다 말아먹었습니다. 이제 말아먹는 것이라면 자신 있습니다! 강박사 냉면’으로 바꾸라고. 결과 사람들이 많이 왔다. 다르기 때문이다. 인사동에 있는 어느 집은 이렇게 썼다. ‘우리는 조미료를 절대 넣지 않습니다!’ 내가 다음과 같이 바꾸라고 했다. ‘조미료 출입금지’ 이렇게 다르게 해야 한다. 또 곰탕집에 갔더니 ‘조미료 절대 넣지 않습니다!’라고 써있기에 거기도 바꿔줬다. ‘곰탕 안에는 곰이 들어있지 않습니다. 곰처럼 미련하게 원칙대로 푹 고았습니다’ 이렇게 했더니 달라지더라는 것이다.

‘감옥으로부터의 사색’이라는 책을 쓰신 민주화 운동가 신용복 교수님께서 이런 말씀을 하셨다. 어느 날 수염이 덥수룩한 사람이 방에 들어왔다고 한다. 죄목은 궁금하지 않았고 뭐하는 사람인가가 궁금해서 물어봤더니 전통 조선 기와집을 짓는 사람이었다고 한다. 전통기와집이 뭔지 궁금했기에 그려달라고 했더니 이 사람이 주춧돌을 그리고 기둥을 그리고 지붕을 그리더란다. 그것을 보고 집을 지어 본 사람들은 주춧돌을 놓고 기둥을 놓고 지붕을 그리는데 나는 집을 한 번도 지어본 적이 없으면서 허공에 지붕부터 그렸다는 것이다. 주춧돌 없고 기둥 없는 집이 어디 있는가? 우리가 어렸을 때 꽃을 그리더라도 허공에 꽃부터 그렸다. 그 다음 줄기를 그리고 맨 밑에 화분을 그렸다. 습관 때문에 그렇다는 것이다. 그 하나의 발견을 하고 안하고의 차이가 얼마나 달라지는가? 작은 것부터 달라지게 해봐라.

세상을 다르게 보는 것을 전문으로 하고 있는 사람들이 우리 주위에 매우 많다. 그 중 하나가 바로 시인들이다. 시인들은 똑같은 사물을 우리와는 너무도 다르게 본다. 오늘도 내가 박경리씨의 시집을 읽으면서 왔는데 ‘아무도 없는 텅 빈 방안에 가을에 혼자 앉아있으니까 방안에 사거리가 나있는 것 같더라’는 표현을 봤다. 또 어떤 사람은 달을 가리키면서 ‘저 보름달에 손잡이가 달려있으면 멋진 부채가 되었을 텐데’라고 표현한 사람도 있고, 이외수씨는 ‘삶은 달걀을 반으로 자르니 그 안 양쪽에 보름달이 하나씩 떠오른다!’라고도 했다. 어떤 시인은 흰 구름과 보름달을 보다가 구두끈을 묶고 다시 보니까 바람이 불어와 흰 구름이 보름달을 가리는 순간을 보면서 ‘앗! 하늘에 계란프라이가 떠있구나!’라는 표현을 하기도 했다. 그 다음부터는 계란 프라이를 보면 흰 구름이 가린 보름달이라고 느끼게 해주는 것이 바로 시인들이다. 서정주씨가 귀걸이를 하려고 귀를 뚫은 후 첫마디가 “야! 내 귀 사이로 하늘이 왔다 갔다 하네!”였다고 한다. 그 다음부터는 여자 귀 뚫은 것을 보면 “저 여자는 하늘로 2차선이 뚫렸구나!”, “저 여자는 배꼽 사이에도 하늘이 왔다 갔다 하는구나!”라는 생각이 들게 해주는 것이 바로 시인들이다. 어떤 시인이 써 놓은 감나무에 관한 시를 찾아 읽었다. ‘내 고향 앞마당에 있는 감나무는 집 떠난 자식이 이제나 돌아올까 저제나 돌아올까 어머니가 대낮에 켜놓은 붉은 등이다’라는 표현을 본 후, 홍시 감을 보면 붉은 등으로 보이기 시작했다. 그것이 바로 시인들이 세상을 다르게 보는 눈을 우리에게 보여주고 있다는 것이다. 요즘에 안도현씨의 연탄재에 관한 시를 외우는 분들도 많을 것이다. 연탄재 함부로 차지 마라, 너희가 누구에게 한 번이라도 뜨거웠던 적이 있었는가? 연탄재가 달라 보인다. 연탄재 하면 눈 오는 날 미끄러지지 말라고 부셔서 던졌던 것인데 어느 날 그렇게 해놓으니까 연탄재가 다르게 보이더라는 것이다. 여러분 왼손을 한 번 봐라. 시를 많이 읽으라고 손에 시字가 다 써있다. 이것도 내가 발견한 것이 아니라 어느 시인이 발견한 것이다. 내가 어떻게 감히 이런 것을 발견하겠는가? 그 후에 왼손을 보면 나는 이것이 사주나 관상을 보는 손금으로 보이지 않고 시로 보이더라는 것이다. 이때마다 내가 시를 봐야지 하는 생각을 갖게 되는 계기가 된다.

Ⅲ. 맺음말

여러분들이 무엇인가 해야 되겠다고 마음먹은 것이 틀림없이 있었을 것이다. 그것을 실천하는 것이 중요하다. 그것이 고정관념을 바꾸는 것이다.

어느 가게에 가보면 간판에 글자 한 자가 떨어져도 몇 년째 그냥 있다. 주인은 볼 때마다 고쳐야지 하면서 잊어버린 경우들이다. 이처럼 여러분들이 해야 되겠다고 마음을 먹고 있다가 하지 않은 것들을 실천하는 것이 고정관념을 깨는 것이다. 어젯밤 나는 또 새로운 스쿠터를 한대 주문해서 배달받았다. 누가 그러더라 스쿠터가 앞바퀴가 두개라는 거다. 앞바퀴 두개달린 스쿠터? 뒷바퀴가 두개가 아니고 앞바퀴가 두개? 그럼 한번 타봐봐봐!!!!