제612회 21세기 장성 아카데미(2009. 3. 26)

글로벌 시대가 요구하는 인재

강사 사진

조  벽 석좌교수

- 동국대학교 -

강사 친필사인

주요 학력 및 경력

․ 1956년  生

․ 1979년  위스콘신대학 기계공학 학사

․ 1981년  노스웨스턴대학 기계공학 석사

․ 1984년  노스웨스턴대학 기계공학 박사

․ 1988년  미시간공대 기계공학과 교수

․ 미시간공대 옴부즈맨, 미시간공대 혁신센터 소장

․ 캘리포니아 주립대 연구원, 로렌스 버클리 국립연구소 연구원

․ 프리스턴대학 초빙교수, 서울대 Brain Pool 초빙교수

․ 한양대 수석자문교수

․ 대통령 직속 국가인적자원위원회 운영위원

․ 동국대 석좌교수(現)

․ 미시간공대 기계공학과 겸임교수(現)

․ 교과부 정책자문위원(現)

․ 교과부․전경련 미래인재위원회 위원(現)

<賞> 「‘91, ’93 미시간공대 최우수 교수상」

「‘04 한국 공학교육학회 공로상」

「‘05 미국 올해의 교수상」,「‘08 공학한림원 해동상」 外

<著> 「한국인이 반드시 일어설 수밖에 없는 7가지 이유」

「새시대 교수법」,「조벽 교수의 명강의 노하우 & 노와이」

「이민가지 않고도 우리아이 인재로 키울 수 있다」

「글로벌 정보사회의 전개와 대응」 外

글로벌 시대가 요구하는 인재

1. 강의를 시작하며

오늘 제가 가지고 온 주제는 글로벌 시대가 요구하는 인재, 즉 교육에 관한 얘기이다. 아이를 어떻게 키울까 나는 과연 이 새로운 시대가 요구하는 인재인가 하는 교육에 관한 것이다. 사실 우리는 교육하면 그다지 즐거운 기분이 들지 않을 것이다. 특히 부모가 된 입장에서는 더욱 그럴 것이다. 왜냐하면 자녀를 교육시키는데 많은 돈이 들고 예전과 달리 자녀들 대학 교육시키고 난 후에도 시름을 더는 것이 아니라 결혼할 때도, 결혼하고 난 다음에도, 손자, 손녀에게도 끊임없이 도움을 줘야 하는 상황이다. 우리가 교육을 하면서 느끼는 것은 끝이 보이지 않는다는 것이다. 예전만해도 대학까지만 가면 끝나는 것으로 알았지만 지금은 끝이 보이지 않는다. 그만큼 세상이 달라졌기 때문에 이 달라진 세상에 맞게 생존 전략을 세울 때가 되었다.

2. 본론

우리 부모님 세대에는 생존전략이 있었다. 부모님 세대에는 그 많은 자녀 중에서 한 명만, 특히 아들 하나만 대학에 보내놓으면 큰딸은 공장에 보내더라도 그 한 명만 잘되는 것이 아니라 온 집안이 우뚝 섰었다. 그것이 바로 가족의 생존전략인 동시에 성공전략이었다. 그러던 것이 80, 90년대 자녀를 한, 두 명만 낳게 되면서 한명만 대학 보내는 것이 아니라 둘 다 대학에 보내야 했다. 그런데 2000년대에 들어서자 조기유학 붐이 불었다. 가족이 생이별하고 해체되어도 돈다발을 싸가지고 가더라도 뭔가 큰 희망을 가질만한 것처럼 느껴졌다. 문제는 2000년도가 아니라 2010년이다. 2010년도에도 그렇게 자녀교육을 시킨다면 성공할 수가 없다.

2000년에 한국의 조기유학 열풍이 불 때 “이민가지 않고도 인재를 키울 수 있다”라는 책을 썼다. 그 책 안에 내가 자신만만하게 쓴 글이 있다. “조기 유학 보낸 부모 10명중 5명이 10년 후에는 후회할 것이다.” 그런데 작년 10월 신문에 ‘외국 명문대학에 입학한 한국 학생들 10명중 4～5명이 중퇴하고 있다’는 기사가 나왔다. 조기유학 보낸 부모 50%가 후회하는 현상이 벌써 벌어지고 있는 것이다. 한국에서 우수하다고 하는 학생들이 미국 명문대학에 들어가 절반 이상이 도중하차 할 수밖에 없었던 그 이유를 오늘 설명 드리고자 하는데 자녀나 여러분 스스로가 새로운 세상에 우수한 인재로 활동할 수 있게 되길 바란다.

가. 새로운 세상이 요구하는 전문성

글로벌 시대는 단 세 가지 실력을 요구한다. 첫 번째, 전문성이다. 40년 전 내가 한국을 떠났던 1967년 한국의 생존전략은 산업화였다. 공장이 있고 굴뚝이 있어야 그 지역과 사회가 돈을 벌었다. 그러다가 미국에서 대학원을 마치고 돌아와 보니 성공전략이 국제화가 되어있었다. 그 후 다시 미국에서 나와 서울대에서 학생들을 가르쳤던 1994년엔 세계화가 성공전략이었다. 대통령이 바뀌면 정보화, 지식기반화로 바뀌게 된다. 간단하게 생각하면 딱 두 가지로 나누면 된다. 첫째, 내가 학생이었던 시대는 구시대다. 내가 가르치는 학생들의 시대, 요즘 초, 중, 고등학생의 시대, 대학생의 시대, 젊은이들의 시대가 바로 새로운 시대라는 것이다. 국제화, 정보화라는 것은 이 새로운 시대의 몇 가지 특징들일 뿐이다. 우리가 우수한 인재를 논할 때는 중요한 개념이 있다. 그것은 바로 평생교육이다. 평생교육이란 말은 아카데미로 끝나는 얘기가 아니다. 평생교육은 무시무시한 단어이다. 그 이유는 구닥다리 시대에는 고 3때까지만 죽어라 공부하면 한 평생 먹고살 수 있었다. 하지만 평생교육은 죽을 때까지 해야 하는 것이다. 이미 그런 시대가 왔다는 것을 입증하는 자료가 있다.

노벨물리학상 수상자에 대한 얘기다. 아인슈타인은 42세 때에 노벨상을 받았다. 하지만 30세에 받은 퀴리부인도 있다. 2007년도 노벨물리학상을 수상한 2명의 나이는 70세, 71세였다. 노벨상은 1901년부터 시작되었는데 2차 대전 전까지만 하더라도 수상자들의 평균나이는 45세였다. 하지만 그 후로 평균나이가 점점 증가하여 내년쯤 되면 수상자들의 평균나이가 75세가 될 것이라고 예측하고 있다. 작년에 노벨물리학상을 받은 3명의 평균나이는 74.3세였다. 이 예측이 정확하게 떨어졌다. 노벨 물리학상 뿐만 아니라 노벨경제학상은 작년 수상자의 나이가 90대였다. 역시 한 평생 공부하고 난 후에 죽기 전에 인정받는 시대가 왔다.

전문성이라는 것은 알고 있다 모른다가 아닌 평생교육을 추구할 수 있느냐 없느냐의 차이이다. 평생교육을 추구하는 사람들의 예로 여러 연구자들 중에서 가장 좋아하는 시카고 대학 석좌교수가 있다. 시카고 대학의 경우 83명의 노벨상 수상자들을 배출했다. 교직원 대 학생비율이 1:1인 대학이다. 내가 이 교수를 좋아하는 이유가 있는데 학자로서 세계최고 일 뿐만 아니라 인품도 세계 최고의 수준이기 때문이다. 이 분은 초․중․고 내내 하기 싫은 공부를 억지로 잘 해낸 것에 대해 전문성을 기대하지 말아야 한다는 것이다. 바로 일류인재는 평생학습을 추구할 수 있는 능력을 말한다.

평생교육을 하기 위해서는 관심사가 있어야 한다. 그저 시험을 잘 보기 위한 공부는 시험이 없는 상태에서는 끝나버린다. 각자 우리가 관심사를 발견해야 한다. 한국 사람들은 어떻게 해서든지 자녀들의 관심사를 다 짓밟아 버리고 실력만 갖춰주려고 한다. 그 실력, 재능이 아무리 뛰어나봤자 50점짜리 인재밖에 되지 않는다. 나머지 50점은 관심사에서 비롯되기 때문이다. 실력이 화살이라면 관심사는 표적이다. 표적 없는 화살은 아무데도 가지 않는다.

한국에서는 주로 어디 땅에다가 깃발을 꽂는 것이 어른들의 관심사이다. 그런데 청년들은 여기에 관심사를 두어서는 안 된다. 땅이라고 해도 북극, 남극, 해저에 있는 땅, 수 천 억 개 별들 중의 하나, 아웃스페이스에서 골라 내 땅이라고 깃발을 꽂아야 한다. 내 땅이라는 것은 소유의 개념이 아니라 관심의 영역을 뜻한다. 한 평생 관심을 가지고 연구하고 공부하고 시간을 쓰더라도 하루하루 즐겁고 행복하다는 뜻이다. 그럴 때 평생학습이 가능해 진다.

나. 마인드 스페이스

마인드 스페이스라는 것은 심리학, 사회학, 고고학, 인류학, 법학, 경영학, 수학 이 모든 것이 머릿속에 마인드 스페이스 되어 있는 것이다. 거기에 깃발을 꽂는 것이다. 한평생 이 영역에 관심을 가지고 공부하고 또 공부하더라도 내 하루하루가 즐겁고 행복 하겠다 하는 것, 이럴 때 평생교육, 전문가가 가능해 진다.

빌 게이츠는 중학생 때 문제아였다. 그런데 재능은 많아서 하버드 대학에 입학했다. 하지만 채 1년도 채우지 못하고 컴퓨터 회사를 차리겠다고 중퇴했다. 그 문제아가 세계 최고의 인재가 될 수 있었던 이유는 우연이 아니다. 빌게이츠가 중 3때 그 당시 일반인들은 듣도 보도 못했던 컴퓨터를 구입해서 학생들에게 보여주었다. 빌게이츠에게 드디어 관심사가 생긴 것이다. 재능이 관심사를 만날 때 인재가 탄생되는 것이다. 재능만 가지고는 50점짜리 인재밖에 되지 않는다.

우리가 관심을 가지고 그 관심이 나와 함께 오래 갈 때 비로소 그것이 꿈이 된다. 꿈이라는 것은 이것저것 이해타산해서 머리로 생각하는 것이  아니다. 꿈이라는 것은 가슴으로 품어야 하는 것이다. 그렇게 해야 하는 이유는 정말로 하고 싶어 하는 것이 있을 때, 그래서 지옥의 문까지 가서 두들길 각오를 할 수 있을 때 그때 비로소 꿈이 이루어 질 수 있는 것이다. 여러분은 지옥의 문까지 가서 문을 두들길 각오를 하는 사람들을 알고 있을 것이다. 예를 들면 발레리나 강수진이다. 강수진은 지옥의 문까지 갈 각오를 했던 사람이다. 강수진의 발이 그 증거를 보여주고 있다. 인터넷에 들어갔더니 또 다른 발이 하나 더 있다. 박지성 역시 지옥의 문까지 가고자 했던 사람이다 그랬기 때문에 세계최고가 될 수 있었던 것이다. 아무나 되는 것이 아니다. 물론 우수인재라고 해서 세계 최고가 되어야 한다는 법은 없다.

내가 미시간 공대에서 20년간 교수를 하면서 수많은 제자 중에 가장 자랑스러워하는 제자가 있다. 이 학생은 고 3때 그 지역에서 최고 성적을 낸 학생이었다. 의대나 법대를 마다하고 공대에 들어왔다. 이유는 자신은 어릴 때부터 만드는 것이 꿈이었기 때문이라는 것이다. 그 학생은 4년 후 대학을 졸업할 때 성적도 우수했다. 그래서 미국의 최고 명문대학원을 갈수 있었다. 그러나 그는 대기업을 모두 마다하고 중소기업에 들어갔다. 롤러코스터를 디자인하는 회사에 입사한 것이다. 그리고 7～8년 후에 자신이 디자인 한 롤러코스터 앞에서 찍은 사진을 옆서와 함께 나에게 보내왔다.

다. 대한민국이 요구하는 인재

우리 대한민국이 필요한 사람은 그저 우수한 인재가 아니다. 우리가 필요한 인재는 우수하고 행복한 인재이다. 사실 내 주변에는 이름만 대면 알만한 우수한 인재들이 많다. 하지만 그 수많은 우수한 인재들 상당수가 불행하다는 점이다. 그 우수한 인재가 나라 살림을 돌볼 때 그들이 국민한테 베풀 수 있는 것은 행복이 아니라는 점이다. 자기 자신이 못 느끼고 자기한테 없는 행복을 어떻게 남에게 베풀 수 있느냐는 것이다. 우리 대한민국이 필요로 하는 인재는 바로 우수하고 행복한 인재, 자기 꿈을 추구해서 스스로 행복을 찾는 사람들이다.

대한민국이 요구하는 인재의 첫 번째 조건은 전문성이다. 자고 일어나면 새로운 지식이 넘쳐 흘러나오는 정보화 시대에 전문가로서 활동하고자 한다면 평생 공부할 수밖에 없다. 천재들도 그렇게 한다. 그렇다면 공부를 억지로 해서는 안 된다. 단기전으로 치러서는 안 되고 장기전으로 치러야 한다. 공부를 하면서 그 공부의 맛을 본 사람들이 되어야 한다. 그러기 위해선 즐거워야 한다. 공부가 즐거웠던 기억이 있어야 한다. 그렇기 위해서는 관심사가 있어야 한다. 내가 알고 싶어 하는 것, 배우고 싶어 하는 것이 있어야 한다. 그 관심사가 커지면 그것이 꿈이 되는 것이다.

두 번째 조건은 창의성이다. 전문성이 일에 대한 실력이라면 창의성은 일을 주도해 나갈 수 있는 실력을 말한다. 남이 시키는 일을 시키는 대로 하는 사람은 앞날이 까마득하다. 시키는 일을 시키는 대로 잘하는 것은 기계이다. 기계는 언젠간 개발되게 되어있다. 개발되면 사람은 대체된다. 창의성이라는 것은 시키는 일을 하면서 이것을 이렇게 해보면 어떨까, 저렇게 해보면 어떨까 하는 생각을 하면서 하는 것이 바로 일을 주도할 수 있는 실력을 갖추는 창의성을 지니는 것이다. 창의성에는 다섯까지 요소가 필요하다. 첫 째, 튼튼한 지식, 이것저것 많이 알 필요는 전혀 없어도 기초만큼은 튼튼하게 해야 한다. 둘 째, 퍼지 사고력이 필요하다. 셋 째, 호기심. 넷 째, 긍정적인 마음가짐. 다섯째, 모험심이다. 그러나 빼줘야 할 것이 두 가지가 있다. 창의력을 발휘할 때 걸림돌이 되는 것 2가지, 첫째는 실패에 대한 두려움이고, 두 번째는 정답을 신봉하는 마음가짐이다. 연구 결과를 보면 우수한 사람일수록 실패에 대한 두려움이 크다고 한다. 우리 한국 아이들 중 공부 잘하는 아이들 치고 창의적인 학생들이 많지 않다. 창의성에는 바로 모험심이 필요하다. 한국에서는 빈공간이 있으면 무언가를 채워 넣으려고 한다. 아이들의 시간이 비었으면 불안하니까 학원에 보낸다. 그냥 내버려 두어야 한다. 머릿속에 빈 공간이 있어야 새로운 생각이 비집고 들어갈 수가 있다.

사람이 책을 잘 읽기만 했을 때, 남의 말을 듣기만 할 때는 다른 부위가 활성화된다. 또 내가 말을 직접 하면 또 다른 뇌의 부위가 활성화된다. 그런데 남의 질문에 답을 한다든지, 자기 스스로 질문을 한다든지, 어떤 단어 하나를 가지고 곰곰이 생각을 할 때는 두뇌가 전반적으로 활성화된다는 점이다. 이것이 바로 교육이다. 그저 열심히만 하는 것은 훈련이다. 교육이라는 것은 더 큰 개념이다. 생각의 여지가 있어야 한다. 생각할 기회를 가져야 한다. 생각의 틈, 여유가 있어야 한다. 이것은 학자들의 연구만이 아니다. 예를 들어 현장에서 우수한 인재들을 채용해 쓰고 있는 대기업의 CEO들도 같은 얘기를 한다. 좀 더 놀게 해줘야 창의적인 발상이 나온다고 한다. 즐거움을 겪게 해줘야 한다. 놀려야 창의성이 나올 여유가 생기고 즐거워야 평생학습을 추구할 수 있는 전문성에 대한 저력이 나온다. 이것은 학자의 이론만이 아니라 현장에서 나온 현실적인 이야기이다. 퍼지사고력이란 일반사고력과 차이가 있다. 일반사고력은 단순한 사고력이다. 흑은 흑, 백은 백이라고 구분하는 2분법적인 단순한 사고력이다. A=B=C, A=C라는 단순한 사고력이다. 퍼지사고력은 그것을 초월하는 알쏭달쏭한 상태를 말한다. 이것도 아니고 저것도 아니지만 동시에 이것도 될 수 있고 저것도 될 수 있는 것을 말한다. 피카소가 천재적이고 창의적인 화가로 불리는 이유는 사람의 얼굴을 그릴 때 앞을 보는 동시에 옆을 보고 있는 그림을 그렸다. 아인슈타인이 천재인 이유는 그 당시 빛에 대한 갈등이 있었는데 ‘빛은 파장이다’, ‘빛은 입자다’라는 주장이 서로 맞선 것이다. 하지만 아인슈타인은 둘 다 맞는 주장이라고 했다. 이것이 바로 퍼지사고력이다. 어떤 조직에서든지 창의성이라는 것을 활성화시키기 위해서는 이러한 퍼지사고력을 가진 사람들을 이해하고 보호하고 이 사고력을 가진 사람들이 활발하게 활동할 수 있도록 문화를 만들어 주어야 한다. 그렇기 때문에 어느 조직이든지 그 리더가 매우 중요하다. 창의적인 능력을 지닌 사람들이 그 능력을 발휘 할 수 있도록 해주어야 한다. 사람과 동시에 환경, 문화, 그 가치관을 고려해 주어야 한다.

중요한 것은 긍정적 자세라고 볼 수 있다. 그리고 창의력을 발휘하자면 내가 아이디어 100개 내고 1,000개 내서 한번 맞으면 대박이 터지는 것이 바로 창의력이다. 99번, 999번, 실수와 실패를 할 각오를 해야 한다. 그런데 어떤 사람들은 실패했다고 그냥 풀썩 주저앉아 버린다. 좌절하고 포기하고 절망한다. 이와는 반대로 실패한 다음에 또다시 도전해서 끝내 성공하는 사람들이 있다. 이를 보면 한 가지 차이가 있다. 인생대본이라는 것이 있다. 머릿속 깊은 곳에 박혀 있는 말, 머릿속에 각인되어 있는 말, 평소에는 별로 의식하지 못하다가 위기 때에 실패했을 때에 깊은 곳에 박혀 있는 인생대본이란 것이 떠올라 우리의 머리를 지배해 버린다. 쉽게 포기하고 절망하고, 좌절하는 사람들의 머릿속에는 부정적인 인생대본이 들어있다. 누군가가 이런 부정적인 말을 많이 함으로써 삶 속에 깊이 박혀 있는 것이다. 이런 인생대본을 지닌 사람들은 다시 도전할 이유가 없다. 해봤자 어차피 실패할 것이란 생각을 한다. 그 반대로 끊임없이 도전해서 성공하는 사람들의 머릿속에는 긍정적인 대본이 존재한다고 한다. 이 사람들의 대본에는 포기할 이유가 없다. 하다보면 성공한다고 했기 때문에 그냥 믿는 것이다. 과연 이런 인생대본을 누가 썼느냐는 것이다. 유아기 때는 부모님, 학생 때는 선생님, 사회에서는 선배 또는 상사이다. 부정적인 인생대본에는 두 가지가 있다. 첫 번째가 비판, 비난하는 말이다. “도대체 이게 뭐야? 왜 그랬어?”, “도대체 넌”이런 말로 시작하는 것은 비난이고 비판이다. 비난, 비판은 그래도 괜찮다. 견딜 만하다. 아주 흉측한 것이 있다. 경멸이다. 경멸은 상처에 식초를 뿌리는 것과 같다. “새대가리”, “정신 있는 놈이냐”, “동생보다 못하다”라는 말들이다. 비난이나 비판은 실수를 부정적으로 지적하는 것이고, 경멸은 실수 하나 했다고 그 인간 자체를 비하하는 말들이다. 이런 말들을 들어온 사람들은 다시 도전할 이유가 없어진다.

한국에서 필요한 인재의 세 번째 조건은 인성이다. 한국에서는 인성, 인성하지만 인성을 실력으로 보는 사람이 없는 것 같다. 나도 인성을 실력으로 본 지 8년 밖에 되지 않았다. 이 인성을 실력으로 보게 된 계기가 있었다. 미시간 대학에서 신임교수를 뽑는데 선발위원으로 있었다. 선발위원들이 모여 단 세 명만 면접을 보는데 세 명 중 한명이 중국인 박사였다. 선발위원 중 한 명이 그 중국인을 지적하더니 이 사람은 무조건 안 된다며 떨어뜨리는 것이었다. 인종차별은 아니었다. 이유는 굉장히 간단했다. 면접 보는 날 우연히 복도를 걷다가 그 중국인 박사를 봤는데 그 박사가 복도에서 물을 마시다가 가래를 거기에 뱉었다는 것이다. 만약에 이 박사를 우리학과 교수로 채용한다면 나는 앞으로 이 사람과 15년간 같이 일을 해야 하는데 도저히 그런 사람과 일할 수 없다는 것이었다. 중국인 박사는 창의성과 전문성은 세계 최고 수준이었다. 미시건 공대를 오려면 그 정도 수준은 되어야 한다. 그러나 그 엄청난 창의성과 전문성을 발휘할 기회를 얻지 못했다. 바로 그 인성이란 것 때문이었다. 인성은 일을 할 수 있게끔 해주는 실력이다. 한국에서는 교수를 면접할 때 단 15분만 본다. 하지만 외국 대학에서는 2박 3일간 면접을 본다. 아침 7시에 만나서 아침밥을 같이 먹고 매 30분씩 이 사람, 저 사람 만나면서 얘기를 나눈다. 면접이 15분이라면 정신 바짝 차리고 말조심하고, 침 뱉지 않고, 가래 뱉지 않고, 공손히 앉아 있는 것 등 모두 할 수 있다. 하지만 2박 3일 동안 정신없이 하다보면 본래 자신이 가지고 있던 습관이 다 나오게 되어있다. 그래서 우리는 2박 3일간 면접을 본다. 이 인성을 보기 위해서다.

인성이라는 것은 머리로 안다고 되는 것이 아니다. 오랜 학습을 거쳐서 나오는 결과이다. 우리는 일반적으로 오랜 학습을 거쳐서 나타나는 결과를 가지고 실력이라고 한다. 따라서 인성은 실력이다. 일을 할 수 있게끔 해주는 실력이다. 인성이라는 것은 남의 입장에서 고려할 수 있는 그 시각을 가진 실력이다. 이 실력은 서비스 산업시대에 있어서는 필수 실력이다. 서비스라는 것은 남의 입장, 고객의 입장에서 볼 수 있는 눈을 가지고 있지 않으면 안 되는 사업이다. 또한 인성이라는 것은 리더십이다. 우리 한국에서는 창의력이 한쪽으로만 부각되고 있다. 창의력 학원이 많이 생겨나고 있고 모든 초․중․고에서 ‘우리학교의 목표는 창의력’이라고 한다. 또한 우리학교의 목표는 ‘학생들의 리더십을 기르는 것’이라고 한다. 그리고 리더십에 대한 학원도 부지기수로 생겨나고 있다. 이 리더십에 대한 이론은 많다. 서양리더십, 동양리더십, 여성리더십도 있다. 수많은 리더십 중에서 최근에 가장 부각되고 있는 리더십은 희생의 리더십이다. 봉사의 리더십, 베풂의 리더십, 배려의 리더십이다.

3. 맺음말

구닥다리 시대는 수직적 조직을 가지고 있었다. 수직적 조직의 사회에서는 장군 같은 사람이 리더이다. 하지만 지금은 네트워크 시대이다. 수평적 사회에서는 장군 같은 사람은 꼴불견이다. 이때는 네트워크를 할 수 있는 사람, 상대를 섬기고, 배려하고, 베풀 수 있는 사람이어야 한다. 뿐 만 아니라 구시대는 물질적 빈곤시대였다. 우리는 50․ 60․ 70년대 까지 정말 없이 살았다. 물질적으로 빈곤했었다. 그 시대 리더는 물질적 빈곤을 채워주는 사람이었다. 나한테 있는 물질을 남한테 베푼다면 나한테는 없어지게 되는 물질이다. 그래서 50․ 60․ 70년대 베풂은 희생을 요구한다. 리더로부터 희생이 강요되었던 시대였다. 그런데 지금은 물질적 빈곤시대가 아니다. 지금은 정신적 빈곤 시대에 와 있다. 거기의 맨 마지막 단계가 절망이라는 단계이다. 그 정신적 빈곤시대를 채워줄 수 있는 한 가지는 바로 희망이다. 내가 가지고 있는 희망을 베풀어 줄 때, 내가 한 명, 두 명, 열 명, 수천 명, 수만 명에게 그 희망을 베풀어 줘도 내가 가지고 있던 그 희망은 없어지지 않는다. 따라서 정신적 빈곤시대의 베풂은 희생을 요구하지 않는다.

진실, 최선, 베풂 이 세 가지보다 더 현실적인 대안을 없다고 본다. 특히 내가 정말로 반가웠던 것은 서울에 5,000명이 모여 글로벌 인재포럼이라는 것을 개최했었다. 첫날 기조 강연을 하셨던 분이 잭 웰치였다. 잭 웰치는 학자가 아니다. 이 분은 현장에서 엄청나게 피 터지는 경쟁을 하면서 최강자로 오래 군림했던 사람이다. 잭 웰치의 첫 기조 강연은 바로 리더십에 대한 강연이었다. 리더가 갖추어야 할 덕목에 대한 내용이었다. 강의가 끝나자 질문하나가 들어왔다. 그 덕목 중에서 가장 중요한 덕목을 뭐라고 생각 하냐고 묻자 단 1초의 주저함도 없이 가장 중요한 리더의 덕목은 바로 “진실성”이라고 했다. 이것은 이론이 아니다. 비현실적인 이야기가 아니다. 이것이야 말로 현실적인 대안이다. 나는 우리 국회의 모습을 볼 때 국회의원들이 진실, 베풂이라는 마인드로 했다면 그러한 난동을 없었을 것이라고 생각한다.

마무리하면 전문성은 일에 대한 실력이다. 그리고 창의성은 일을 주도할 수 있는 실력이다. 또 인성은 일을 할 수 있게끔 해주는 실력이다. 이 세 가지가 필요한 세상이 왔는데 아직까지 다른 세 가지에 의존하는 사람들이 너무 많다. 학연, 지연, 혈연이다. 이 세 가지를 한국 사회가 없애려고 노력하는 것 같다. 그것은 잘못된 것이다. 학연, 지연, 혈연 이것도 매우 소중한 자원이다. 그것을 없앤다는 것은 말이 안 된다. 그것이 없어진다면 사회구성이 이루어 질 수 없다. 한국이 어마어마한 변화를 잘 이루어갈 수 있었던 이유가 이 세 가지 자원을 최대로 활용했기 때문이다. 따라서 이 세 가지를 없애는데 시간낭비하지 말고 그것은 그대로 두고 나머지 세 가지를 구축해 두어야 한다. 이 세 가지를 따로 말씀 드렸지만 모두 연관되어 있다. 전문성이라는 것은 땅과 같이 단단한 기반이다. 창의성은 하늘과 같이 무한한 가능성을 두루두루 다 고려할 수 있는 열린 사고력이다. 열린 마음, 남의 의견도 포용하고 들어줄 수 있는 그 열린 마음이다. 인성이라는 것은 남과 더불어 일 할 수 있는 능력이다. win-win, ‘너도 살고 나도 살자’ 이것은 오로지 한 가지 방법, 바로 협력이다. 남과 더불어 함께할 수 있는 인성이 있을 때만 가능한 것이다.

글로벌 시대가 요구하는 인재란 천․지․인이다. 77년 전 사진을 보여드리겠다. 이 세분은 나의 선친과 그 형제분들이신 큰아버지, 작은 아버지이시다. 당시 큰아버지께서는 세상이 달라지고 있던 것을 아시고 선친에게 상투를 자르고 신식공부를 하라고 하셨지만 본인은 행동으로 옮기지 못하셨다. 내가 볼 때 2009년도 한국의 모습이 그때와 너무나 닮았다. 세상이 굉장히 빠른 속도로 변하고 있다. 우리는 스스로 변하고 있는 것을 알고 있다. 하지만 아는 것과 실천하는 것은 차이가 있다. 지금 우리가 고개를 끄덕이고 있지만 실천하기는 쉬운 것이 아니다. 그래서 글로벌 시대의 인재는 무더기로 배출되지 않는다. 실천하는 사람들에게만 글로벌 시대의 인재로 드러날 수 있게 되어 있다. 여기 오신 분들 만큼은 모두가 다 천․지․인 되시고 모두가 자녀, 학생들을 천․지․인으로 키워내시길 바라며 강의를 마치겠다.