1. 출산의례

(1) 기자속(祈子俗)과 태몽(胎夢)

1) 기자속

기자속은 산전(産前) 의례로 아이(특히 아들)를 갖기 위해 기원하는 것을 말한다. 이는 아들을 낳아서 조상을 받들고 후대를 계승하는 의무감에서 이루어진다.

장성 지방에서 행해진 기자속의 대표적인 것 중 사례를 들면, 첫째, 샘에 가서 빈다. 본인, 시어머니와 함께 산이나 들에 있는 좋은 샘에 가서 샘물을 퍼내고 깨끗이 청소한 다음 목욕 후 샘가에 황토를 놓고 떡, 미역국, 밥을 차려 비손하면서 소원을 빌고, 돌아올 때는 지푸라기를 놓으면서 밟고 돌아온다. 둘째, 막 찐 떡시루를 또아리 없이 맨머리에 이고 마을 뒷산 정상에 가서 비손을 한다. 셋째, 마을 앞 당산나무와 입석 장승에 음식을 차려 놓고 기원한다. 이 의식은 촌장과 사전 협약 아래 행해지는데 개인과 주민의 공동체의식 합의제로 이루어진다. 넷째, 당골 무당에게 의뢰하여 □지왕굿□을 은밀하게 가족적으로 펼친다. 다섯째로 큰 산 바위 밑에서 비손을 하며 아기를 잘 낳는 집의 이렛상을 빌어 음식을 차리기도 하고 그 집의 음식물을 훔쳐먹기도 한다. 마지막으로, 인근 암자나 사찰에 가서 양초, 곡식, 돈을 보시하고 불공을 올리기도 한다.

2) 태몽(胎夢)

태몽(胎夢)의 내용은 태아의 성별에 관한 것이고 또 하나는 태아의 운명에 관한 것인데 남아는 동물류, 여아는 식물류가 많고 규모도 작고 아름다운 것이 대부분이다.

장성 사람들의 태몽 사례 중 남아, 여아별로 가축, 동물, 식물, 알, 열매, 기타 등으로 구별 정리한다.

① 남아를 낳을 수 있는 태몽

가. 가축

□ 돌아가신 아버지가 백마를 타고 대문을 열며 들어왔다.

□ 누런 송아지가 품에 안기었다.

□ 호랑이가 방으로 들어와 나란히 누워있었다.

□ 대문안으로 황소가 들어왔다.

□ 들에서 일하다가 갈증이 나서 냇가에 가니 닭이 있었다.

□ 돼지 밥을 주는데 돼지가 밥그릇을 물고 놓아 주지 않았다.

□ 시아버지가 소를 입으로 끌고 들어오셨다.

□ 검정 숫소가 풀 밭에서 풀을 뜯다가 나를 쳐다 보았다.

□ 살찐 암말 백마가 나를 태우고 들판을 가로 질러 뛰었다.

□ 돼지가 누워서 새끼에게 젖을 먹이고 있었다.

□ 친정의 황소를 시댁의 외양간에 몰고 왔다.

□ 백마가 고추를 등에 얹고 궁궐집으로 들어 왔다.

□ 큰 숫소가 목에 오색띠와 종을 달고 수레에 곡식을 싣고 집으로 들어 왔다.

나. 산, 들짐승

□ 깊은 산중에 큰 호랑이가 뛰어다니며 놀고 있었다.

□ 눈쌓인 마당에 호랑이 울음 소리가 있어 보니 흰 토끼를 몰고 왔었다.

□ 빨래 터에 맷돼지 한 마리가 불쑥 달려왔다.

□ 백학 한쌍이 기와 지붕위에 앉았다가 날아갔다.

다. 용, 뱀, 거북

□ 대나무 숲사이로 용이 댓가지를 타고 하늘로 올라갔다.

□ 황금 거북을 손으로 잡고 가슴에 품었다.

□ 고추밭에서 뱀이 구렁이로 변해 치마 속으로 들어왔다.

□ 큰 구렁이가 초가집 담벼락에 도사리고 있었다.

□ 뱀이 용으로 변하여 구름속으로 들어갔다.

□ 집안 샘에서 큰 물고기가 황금 새끼를 낳았다.

라. 식물, 알

□ 가을 햇볕에서 주렁주렁 빨갛게 익은 감을 광주리에 담긴 대추를 머리에 이고 집에 들어왔다.

□ 매화나무 열매 밭을 걸어갔다.

□ 남편이 산삼 다섯 뿌리를 캤다고 큰 뿌리를 받았다.

□ 넓은 고추밭에서 새파란 고추를 치마폭에 따 담았다.

□ 개짓는 소리에 놀라 마당을 보니 구멍이 나있고 그 속에 둥근 구슬이 두알 있었다.

□ 비를 피해 동굴에 들어가니 큰 알이 있었다.

□ 샘가에서 물을 먹으려 하니 황금알 두 개가 광주리에 들어왔다.

마. 기타

□ 백발 노인이 지팡이를 들고 나타나 책, 종이, 연필, 먹, 붓, 벼루를 주고 사라졌다.

□ 밝은 달이 하늘에서 내려와 치마폭으로 들어왔다.

□ 할아버지가 망치, 곡괭이를 선물로 주었다.

② 여아를 낳는 태몽

□ 산에서 소 두 마리가 내려와 돼지로 변해 우리 집으로 들어왔다.

□ 옆집 돼지 세 마리가 울타리를 뚫고 집으로 왔다.

□ 밥쌀을 씻고 있는데 돼지 두 마리가 들어와 안겼다.

□ 변소에 갔더니 돼지가 다섯 마리 있었다.

□ 두 마리의 말이 하늘로 올라가고 처마끝에서 돼지 세 마리가 내려왔다.

□ 예쁜 새 한 마리가 날아와 품에 안겼다.

□ 딸기 밭에서 딸기 세 개를 따서 그 중 큰 것을 먹었다.

□ 빨간 앵두나무에서 큰 앵두를 따 먹었다.

□ 참외 밭에서 탐스러운 참외를 치마로 싸왔다.

□ 과수원에서 여러 가지 과일중 복숭아를 따서 먹었다.

운명을 점치는데는 돼지 꿈을 꾸면 의식이 풍족하고, 소가 들어오면 다복하고 개를 보면 팔자가 좋아지며, 호랑이를 보면 운세가 강해지고, 용꿈을 꾸면 귀인이 된다고 한다.

(2) 간지별 태몽 운명 점지 특징

일년중 12간지별로 동물의 속성과 연관지어 태몽을 운명점지로 해석하는데 출생 월, 시에 따라 달라질 수도 있겠으나 특징만을 정리하겠다.

□ 자(子): 쥐해에 태어난 사람은 머리가 영리하고 잔꾀에 서둘러 둘리며 잦은 고생이 있으나 가을 밤에 낳으면 좋다.

□ 축(丑) : 소해에 낳은 사람은 복이 많고 믿음직스러우나 3,4월에 태어나면 고생하고 7,8월에 낳으면 편하다.

□ 인(寅) : 호랑이 해에 낳은 사람은 성질이 괄괄하고 급하며 여자는 팔자가 세고 남자는 밤시간에 낳아야 활동하는 시간이 많다.

□ 묘(卯) : 토끼해에 낳은 사람은 부지런하며 여름낮에 탄생하면 좋다.

□ 진(辰) : 용해에 태어난 사람은 팔자가 좋아 편히 살 수 있고 남자는 여름 낮에 낳아야 하고 여자는 사주가 세다고 한다.

□ 사(巳) : 뱀해에 낳은 사람은 행동은 느리지만 성격이 예민하다고 믿는다.

□ 오(午) : 말해에 낳은 사람은 돌아다니기를 좋아하고 9월에 낳으면 고생하고 여름에 태어나면 편하며 여자 사주는 세다고 한다.

□ 미(未) : 염소해에 낳은 사람은 성격과 행동이 급하고 높은 곳에 올라가기를 좋아한다.

□ 신(申) : 잔나비해에 낳은 사람은 두뇌가 명석하고 순진하지만 여자인 경우 귀신띠로 싫어한다.

□ 유(酉) : 닭해에 낳은 사람은 부지런하지만 방정하지 못하고 고생이 있다.

□ 술(戌) : 개해에 낳은 사람은 밥이 많고 만고에 편하며 특히 낮에 태어나야 한다.

□ 해(亥) : 돼지해에 낳은 사람은 먹을 복이 많고 잘 사는데, 섣달에 태어나면 좋지 않다.

대체로 12간지별 특징은 탄생시가 어느 때이어야 좋은가 해석이 다르지만 낮에 활동하는 짐승은 낮에 낳아야 좋고, 밤에 활동하는 짐승은 밤에 낳아야 좋다고 한다.

(3) 임신 금기사항과 출산 준비

임신이 확인되면 임산부와 가족들까지도 지켜야할 금기 사항이 있는데 이는 태교의 일부분이기도 하다. 이는 집안 가풍, 빈부의 경제적 능력, 신체적, 가족자손 수명, 인원에 따라 다르다.

장성지방에서 행하여지는 금기사항을 행위면과 음식물, 약물에 관한 금기로 분류하여 살펴보고자 한다.

첫째, 행위면에서 임신부는 불필요한 바깥 출입을 삼가고 모양이 흉한 것은 보지도 않고 음식도 모양이 예쁜 것만 가려 먹으며 잠자리도 반듯이 하고 항상 마음을 깨끗이 한다. 또 초상이나 소대상에는 가지 않고, 이장을 하거나 묘비를 세우는 곳이나 산 짐승을 잡는 곳 등 궂은 곳의 출입을 삼가 조심한다. 그 밖에도 회갑잔치나 생일잔치, 혼사집에도 가지 않으며 임신부가 놀랄만한 곳, 불난 곳에는 가지 않는다. 산에 가서 산물을 먹어서는 안되고 풀밭에 소변을 보면 오줌 소태가 난다고 해서 삼간다. 산월이 되면 임부는 이러한 금기사항을 더욱 철저히 지키면서 자신의 몸가짐을 바르게 한다. 가족들도 행위면에서도 임신부와 같은 금기사항을 지켜야만 하지만 임신부처럼 엄격하지는 않다. 부인이나 가족의 일원이 임신을 하게되면 일가 친척의 경우를 제외하고는 타성의 초상, 대소상을 지내거나 이장, 묘비를 세우는 곳에는 출입을 삼간다. 그리고 살아있는 짐승에게는 손을 대지 않으며, 만일 쥐가 방에 들어오는 경우에도 죽이지 않고 쫓아 버리며 개나 뱀에게는 절대 손을 대지 않는다. 산월이 되면 아기를 더디게 난다고 하여 부엌을 고치거나 지붕을 이거나 뚫어진 창구멍을 바르거나 수리하지 않는다. 창구멍을 바르게 되면 태어난 아기에게 부스럼이 난다고 하며, 방을 고치거나 굴뚝, 변소를 고치면 언챙이를 낳게 된다고 하며, 이장이나 묘비를 세우는 산일을 해서는 안된다. 또한 집안의 가축은 물론 산 짐승을 절대로 잡지 않는다. 그리고 집안의 쌀이나, 간장, 짚을 남에게 내주어서는 안된다. 만약, 이 금기를 어겼을 경우에는 태어날 아기가 박복하고 식복이 없다고 한다.

둘째, 음식물에 관한 금기인데, 일반적으로 궂다고 생각하는 음식이나 추하다고 생각하거나 신성시 여기는 동물, 저절로 죽은 산 짐승의 고기, 생김새가 좋지 않은 음식은 먹지 않는다. 임부는 초상 대소상의 제사음식, 개고기 등 궂다고 생각되는 음식은 먹지 않는데, 만일 이러한 음식을 먹으면 낙태하기 쉽다고 한다. 그 외에도 생일음식이나 혼사, 회갑잔치 음식도 먹기를 삼가한다. 육질로는 돼지고기, 닭고기, 노루고기, 오리고기, 꿩고기 등을 먹지 않는다. 돼지고기를 먹고 아기를 낳으면 아기가 잠을 잘 때 코를 잘 골고 몸에 털이 많으며 태어날 아기의 눈이 빨갛게 된다고 한다. 오리고기, 꿩고기를 먹으면 태어날 아기의 손발이 오리발처럼 붙는다고 해서 삼간다. 임신부가 미역귀를 뜯어 먹으면 낳은 아기가 젖을 빨 때 젖꼭지를 지근지근 씹고 다른 얘들을 물어 뜯는다고 해서 삼간다. 친정의 올캐가 원칙적으로는 임신부와 마찬가지로 음식물에 대한 금기를 지켜야 되지만 임신부 당사자가 지키는 것보다 덜 까다롭다. 가족들도 초상, 대소상 등의 제사음식이나 개고기 등 궂은 음식을 먹어서는 안되며 특히 산월이 되면 이러한 금기를 철저히 지켜야만 무사히 아기를 낳을 수 있다고 한다.

셋째, 약물 금기는 가계가 여유있는 집안에서는 임산부에게 보약을 지어 먹이고 순산을 위한 한약을 달여 먹이기도 하는데, 이 때는 임산부 건강, 체질상태와 경과 일정에 따라 신중을 기하지만 약초, 식물 등 가정 단방약을 먹는 수도 있다.

(4) 출산 준비사항

출산에 필요한 것들은 미리 준비해 둔다. 먼저, 태어날 아기를 위해서 포단, 옷, 베개, 기저귀 등을 준비한다. 준비하는 사람은 시어머니와 산모가 하는 경우가 대부분이고 시어머니가 없는 경우에는 친정어머니, 또는 경험이 많은 이웃 부녀자의 도움을 얻어서 준비하기도 한다. 여기에 사용하는 베는 □미영베(무명베)□로, 초산이거나 가계가 넉넉한 경우에는 새로운 것으로 미리 마련하지만, 가계가 빈곤한 경우에는 아기를 낳은 다음에 만들어 입히기도 한다. 이에 사용하는 무명베는 새 것으로 준비해 두었다가 만들기도 하지만 경우에 따라서는 길쌈을 하고 남은 조각베를 모았다가 만들기도 하고 얘기 아버지의 옷을 뜯어서 만들기도 한다.

옷을 얻어 입히는 경우가 있다. 첫째는 가계가 빈곤하여 도저히 옷을 마련할 수 없을 때, 둘째는 자손이 귀한 집에서 남의 집 건강한 아기의 배안에 옷을 얻어다 입히기도 한다. 이런 경우는 아기를 천하게 키워야 건강하게 잘 자란다는 의미에서라고 한다.

배안에 옷은 특별한 효험이 있다고하여 귀하게 여긴다. 자식들이 중요한 시험을 치를 때, 배안에 옷을 본인 모르게 옷속에 넣어 주면 좋다고 하며 재판을 받을 때도 지니고 가면 좋다고 한다. 이런 경우 남의 것을 빌려서 지니고 가기도 하는데 첫 아들의 배안에 옷이 가장 좋다고 한다. 만일 뜻하는 바가 이루어졌을 때는 좋은 옷감으로 아기 옷을 만들어 준다.

해산을 하게 되면 여러 가지 것들이 필요하다. 조산은 대개의 경우 시어머니가 하며 시어머니가 안 계시면 백모, 숙모, 고모 등이 하며, 여의치 않으면 그 동네에서 출산 경험이 많으면서도 순산한 할머니와 아주머니를 모셔다가 아기를 받게 한다. 그런데, 이러한 조산원은 위의 요건을 갖추면서도 아울러 궂은 일을 당하거나 궂은 곳에 가지 않은 사람들 중에서 모셔오며 일단 조산원으로 결정되면 매사를 깨끗이 가려서 행동해야 되며, 자기의 딸이 출산을 하게 되더라도 그 곳에 가서는 안된다. 출산이 임박해 오면 출산에 필요한 도구와 삼신상 또는 양식 등을 준비하게 된다. 삼신상은 출산방의 웃목에다 차리는데 방바닥에다 짚을 깔아 상을 놓고 상 위에 정화수 한 그릇과 미역을 놓는다.

난산일 경우에는 여러 가지 형태의 주술습속(呪術習俗)이 행해진다. 출산은 곧 □삼신님□이 문(門)을 터주어야 모체로부터 나온다고 여기고 있기 때문에 먼저 웃목에 차려놓은 □삼신상□에다 빈다. 그래도 여의치 않을 때에는 아기를 수월하게 잘 낳는 아낙네의 치마를 갖다가 허리를 둘러 주기도 하고 남편이 샘에 있는 돌을 뒤집어 놓고 온다. 이외에도 여러 가지 형태의 습속이 행해지는데 예를 들면 피마자대를 꺽어다 방안 네 구석에 세우거나 산모가 변소에 가서 뒤쪽을 보고 쪼그려 앉거나 베짜는 틀의 □보대집□에 쪼그려 앉으면 순산한다고 한다.

아기가 태어나서 울면 시어머니나 아기를 받은 사람이 삼신상에다 아기와 산모를 위해 빈다. 출산후 산모에게서 태가 빠져나오면 곧 첫 국밥을 먹인다. 조산원은 삼신상이나 지앙상에 놓았던 쌀과 미역으로 밥을 짓고 국도 끓이는데 미역국은 보통 고기를 넣지 않는 것이 일반적이다. 첫국밥은 우선 삼신상에다 갖다 놓은 다음에 산모에게 먹인다.

금줄을 쳐서 해산을 알린다. 금줄은 □궂은 것□의 출입을 경계하기 위함이며 외부인의 출입이 잦으면 산모의 젖이 적어진다고 한다. 시아버지나 아기의 아버지가 왼새끼를 꽈서 대문간에 치는데 금줄을 치는 방법은 다음과 같다.

남아일 경우는 숯, 고추, 백지를 오려서 새끼에 끼워 건다. 여아일 경우에는 고추를 빼고 솔가지 잎을 거는 것이 일반적이다. 만일 쌍둥이를 낳았을 때는 동성이면 그 낳은 성별에 따라 금줄을 치고 이성일 경우에는 남아의 금줄만 친다.

금줄을 치는 이유는 출산을 알림과 동시에 상가 등 궂은 곳에 간 사람이나 개고기 등을 먹은 부정한 사람의 출입을 금하는데 목적이 있으며, 만일 이런 궂은 사람들이 출입을 하면 아기에게 부정이 끼거나 복을 감하고 산모에게 해를 미치게 된다고 한다. 예를 들어, 이때 만일 상주가 들어오면 산모의 젖이 마른다고 한다. 이 금줄은, 세 이레 또는 일곱 이레동안 쳤다가 마지막 날 저녁에 걷는다. 금줄을 쳐놓은 동안에는 집안 식구들도 궂은 곳의 출입을 삼가야 한다. 그리고 산모는 아기를 낳은 후, 가정사정이 허락하면 세 이레 정도는 누워서 산후조리를 하며, 농사철 등 바쁠 경우에는 7일 후부터 가벼운 일을 시작하거나 대개는 금줄이 쳐져 있는 동안에는 일을 삼가고 몸조리를 하게 되는데 찬물에 손을 담그거나 찬바람은 쐬지 않으며 음식도 맵거나 짠 것, 딱딱한 것은 삼가는데 이는 이가 상하기 때문이라고 한다. 그러나 심한 경우에는 아기를 낳은 3일 후부터 가벼운 일을 시작하는 경우도 있다.

(5) 육아 의례

산모의 젖이 부족하면 젖타기 의례를 한다. 아기를 낳은 후 삼일째 되는 날을 □샘일□, 또는 □삼일□이라 하여 삼신상을 차려 놓고 시어머니가 아기와 산모를 위하여 비손한다. 이날 산모는 처음으로 목욕을 하고 새옷으로 갈아 입고 처음으로 젖주기를 시작한다. 산모의 젖이 부족할 경우에는 여러 형태의 행위 또는 주술이 행해진다.

첫째, 젖꼭지가 나오지 않는 경우가 있다. 이런 형태의 젖을 □구지젖□이라고 하는데 이럴 때는 아기 아버지가 전대를 젖꼭지에 대고 빨면 젖꼭지가 나온다고 한다. 또 남편이 빨아주면 젖꼭지가 나오는 경우도 있다.

둘째, 젖이 부족한 경우도 있다. 이때는 여러 가지의 주술행위로써 □젖타기□를 행한다. 샘과 관련된 행위로는 새벽에 샘에 가서 두 개의 병에다 샘물을 담아가지고 끈으로 묶어 목에 걸고 □우리 애기젖 많이 태와 주이쇼□하고 빌고 집에 돌아와 삼신상에다 놓고 □우리 얘기 젖 많이 태왔습니다.□하고 빌면 젖이 돌아 온다.

어린애를 낳아서 삼일째 되는 날을 □삼일□또는 □샘일□이라고 부르고 칠일째 되는 날을 □이레□라 한다. 장성에서는 대개 일곱 이레까지 지키는 곳이 많다.

삼일에는 아침 일찍 삼신상을 차려 놓고 미역국을 끓이고 정화수를 떠놓고 아기가 무병하고 산모의 젖이 많고 커서 출세하기를 빈다. 대개의 경우는 첫 이레까지는 삼신상을 거두어 버렸다가 이레 때만 첫 이레와 마찬가지로 상을 차려놓고 손비빔을 한다.

이레가 되면 삼일 때와 마찬가지로 새벽에 시루와 미역국, 밥, 정화수를 차린 삼신상을 차려 놓고 빈다. 이와 같이 일곱 이레까지 하는데 이때까지 지켜야 될 금기는 다음과 같다.

불과 곡식, 반찬을 밖으로 내보내지 않으며 궂은 사람 또는 궂은 곳의 출입을 삼간다. 그리고 □맞삼신□(같은 시기에 아기를 낳은 사람)들 끼리는 절대로 만나거나 이야기 해서도 안된다.

돌은 매우 중요시 여겨 대개 잔치를 한다. 돌이 되면 아침에 웃목에다 지앙상과 떡시루를 해놓고 손비빔을 한다. 그리고 친지들과 이웃을 초대하여 돌잔치를 하게 된다. 이때에는 아무리 가까운 이웃이라도 초대받지 않으면 가지 않는 것이 예의이다. 가정형편에 따라 잔치의 규모가 다르겠지만 일반적으로 아침밥을 먹고 준비한 음식을 나누어 먹는 정도다. 중년에는 아침식사가 끝나면 상위에 책, 연필, 쌀, 돈 등을 놓고 아기에게 집게하여 장래를 예측한다. 연필이나 책을 들면 공부를 잘해서 출세하게 되고 주걱을 집으면 음식 솜씨가 좋으며 방망이를 들면 뒤에 남동생을 보게 되고 쌀을 집으면 복이 많다고 하며 돈을 집으면 돈밖에 모르고 산다고 해서 싫어하며 실을 집으면 뒤에 여동생을 보거나 장수한다고 한다.

돌잔치에 초대받은 손님은 반드시 선물을 가지고 가는 것이 일반적이다. 잔치가 끝나고 나올 때 아기가 차고 있는 큰 주머니에 돈을 넣어 주기도 하고 실을 넣어 주기도 한다. 돌떡을 해서 이웃과 나우어 먹는데 이때 돌떡을 받은 이웃은 그릇을 그냥 반납하지 않고 반드시 그 그릇에 쌀, 조개, 깨, 팥, 돈 등을 담아서 돌려 보낸다. 생일, 회갑, 진갑, 칠순 잔치 의례는 생략한다.