2. 민속놀이

민속이란 민중 속에 남아 있거나 전해지는 풍속이나 생활을 말함이요, 놀이란 마음의 충동에 의해 몸을 움직임으로 기쁨과 즐거움이 지속되고 소리음악과 율동에 맞추어 피로를 덜고 삶의 질을 재충전하기 위하여 공동사회의 필요에 따라 구속력을 가진 습속으로 맥락을 이어올 때 민속놀이라 한다.

따라서 재미 본위의 오락, 일정한 방법 절차에 따라 행했던 유희, 말과 동작을 재주부리는 유희든 간에 그 속에는 우리 민족의 얼과 슬기, 멋이 합일되어 오랜 세월동안 갈고 닦아온 지행의 복합체라 할 수 있다.

시대적으로 전승되어온 놀이가 생활양식과 사회변화에 따라 소멸·변형·생성되어 왔는데, 1960년대까지 다른 지방과 공통적이거나 특이한 것은 도표화하여 정리하고 우리 지역에서만 행하여지고 있는 민속놀이는 요약 정리한다.

이렇듯 민속놀이는 일상의 속박이나 의무감에서 자유로운 시간 공간에서 개인 집단이 공동체적 황홀감을 경험하면서 새생활에 활력을 제공하는 특수 문화적 기능을 갖게 되는 것이다.

우선 민속놀이는 제의적 신성성보다 민간적 오락 중심으로 이행되면서 전래되고 있지만 다음과 같이 구분할 수 있다.

□ 성  별  상 : 남자놀이(씨름), 여자놀이(그네), 남녀놀이(줄다리기)

□ 인  원  상 : 개인놀이(돈치기), 단체놀이(고싸움)

□ 민속예술상 : 연극놀이(굿, 탈놀이), 민속악 놀이(농악)

□ 장  소  상 : 실내놀이(윷놀이, 화투놀이), 실외놀이(연날리기, 팽이치기)

□ 오  락  상 : 경기놀이(편싸움), 곡예놀이(줄타기)

□ 계  절  상 : 정월놀이(썰매타기, 쥐불놀이), 봄놀이(화전놀이), 여름놀이(강변, 수류천엽놀이)

□ 주  체  상 : 어린이 놀이(제기차기), 어른 놀이(활쏘기)

* 민속놀이의 명칭과 종류

공기놀이, 줄넘기, 목마타기, 땅뺏기, 술래잡기, 자치기, 팽이치기, 비석치기, 구슬치기, 공치기, 못치기, 딱지치기, 나무치기, 돈치기, 성냥치기, 수건찾기, 눈싸움놀이(眼,雪), 닭서리, 외□수박□복숭아□감서리, 투전□화투놀이, 그림자놀이, 윷놀이, 가마타기놀이, 어름타기, 흙 옴칠하기, 고무놀이, 연날리기, 그림자놀이, 장기□바둑놀이, 씨름, 농악놀이, 활쏘기, 단추돌리기, 독줍기, 널뛰기, 그네놀이, 토끼풀 시계놀이, 들독놀이, 바람개비놀이, 불싸움, 질갱이 싸움놀이, 줄다리기, 팔□다리 씨름하기, 풀(버들)피리 불기, 동글태□굴렁쇠 굴리기, 복도훔치기, 지신밟기, 기우제모시기, 다리밟기, 강강술래, 비녀돌리기, 쌍륙, 화전놀이, 갈퀴놀이, 솔방울장치기, 승경도놀이, 가마싸움, 방아개비놀이, 엿기, 깡통치기, 군사병정놀이, 어깨동무, 풍뎅이 돌리기, 고무줄놀이, 원님놀이, 각시놀이, 독장수놀이, 손뼉치기, 소문놀이, 기차놀이, 시소놀이, 솟걸이, 두꺼비 집짓기, 풀각시놀이, 앉은뱅이 놀이, 신랑놀이, 두레놀이, 편싸움, 길쌈놀이, 달집 태우기, 용호놀이, 탑돌이, 농기싸움, 장군놀이, 사냥놀이, 뱃놀이, 들놀음소리놀이, 장태놀이, 용신굿놀이, 풍장굿놀이, 굿놀이, 초군놀이, 문굿□마당굿 놀이, 백중놀이, 대동놀이, 성쌓기놀이, 도깨비굿 놀이, 지경돋우기놀이, 목도놀이, 상여놀이, 액막이놀이, 집짓기놀이, 장태놀이 등이 전래되고 있음을 알 수 있다.(읍□면□마을사 자료)

(1) 농악놀이

장성농악은 삼도 굿 농악에서 아랫다리에 속한 산악 내륙지방이기에 농경사회 노동 풍장 농악과 유림 생활권의 당산제의 의식 행사 농악 불교사찰 건립의 걸립굿의 다양성을 공유하면서 동화면 최화집(상쇠명인)에 의해 우도농악의 근간을 이루어 왔는데, 농파 유흠선과 영광, 고창 농악 마을 순회 지도로 크게 번창되었음을 기록문헌으로 증명하고 있다.

근간에는 읍 영천리 양인석, 북일 갑동 김상운, 서삼 해평 반재종, 삼계 생촌 고택진, 동화 송계 이상룡, 남면 삼태 박봉삼에 이어져 전통적 명맥을 이어오고 있다.

편성은 앞치배(꽹과리, 징, 장고, 북, 소고)와 잡색들의 뒷치배와 농기 영기의 기수단, 쇄납, 나팔수로 나뉘어지고 복색은 5방 3색으로 나팔깔, 담배씨, 고깔을 쓰고 가락은 일곱마치 7채 긋물 소리를 울리는 특징이 있다.

연희 순서는 판 어울림굿, 당산굿(정문삼채, 인사굿, 오방진굿, 영산 다드래기 짝드름, 28숙), 인사굿, 철룡굿, 액맥이굿(마당밟이, 샘굿, 마당굿, 구정 개인놀이, 성주굿, 조광굿, 장꼬방굿, 노적굿), 판굿(개인 부문놀이, 채7채까지로 잦은영산, 풍년굿, 호호굿, 개인놀이, 노래굿, 도둑잽이, 등밀이굿), 날당산굿, 문굿, 퇴장 인사굿으로 이루어진다.

(2) 백암산 국기제

국가에 환란이나 재앙이 있을 때 조정에서 사신을 보내어 국태민안을 기원했던 무속, 불교, 유교적 제의행사이다. 백암사에는 고려 충정왕 때도 국기제를 봉행했고, 백양사 정토사적지와 증보 문헌비고에는 조선 선조 36년 현종 2년에 호남지방에 전염병이 만연하여 국왕이 제문을 짓고 홍문관 교리를 제관으로 종파를 초월 관민이 합동제의 했으며, 인근 7∼9개 고을 원님이 집사가 되어 지내게 되었는데, 1983년 이병직 문화원장, 백양사 용운스님, 박내경 등이 발굴 재현 남도문화제에서 우수상을 수상한 이후 국기제 보존위원회가 결성, 제단을 설치, 신문을 건립하여 매년 행례절차에 따라 지내고 있다.

(3) 목도놀이

목도놀이는 옛날에 무거운 짐을 운반 이동시키기 위한 수단으로 2,4,6,8,10,12인의 협동정신과 공동체의 힘을 발휘하여 나무버리기, 다리놓기, 묘석운반, 땅다지기, 생활도구(혹돌, 절구통, 구시, 디딜방아, 연자방아) 등을 선소리(선창) 받는 소리(후렴)로 □어영차□, □산도 좋고 물도 좋아□, □올라간다□, □내려간다□, □뫼시어라 명당지지로□ 하면서 어깨 멜빵에 목도 행렬로 재료를 이동, 필요한 위치로 옮기는 노동희이며 주로 산, 들, 둑에서 이루어지고 삼서 학성, 북하 용두, 대악, 신성, 진원 고산, 북일 문암, 북이 달성, 삼서 학성, 남면 마령, 동화 서양, 서삼 축암 마을에서 행하여지고 있다. 집짓기의 상량놀이와 토역 운반에도 산간지방에서는 이루어진다.

(4) 산상 기우제

날이 가물면 읍□면 마을별로 무젯등, 용소폭포, 너럭바위, 천룡, 당산목 주위에서 제관, 축문을 미리 정하여 주(술), 과(과일), 병(떡), 돼지머리 육고기를 마련하여 쌀, 건포, 촛불, 향불, 소지, 땔감을 짊어지고 가서 유교의식 기우제를 지냈다. 수맥 혈등에 이장한 부정한 묘소를 파내고 방뇨를 하며 시장 민가를 돌면서 구름몰이와 각 가정에 현병을 달고 금기사항을 지키면서 강우를 기다린다.

읍, 면별 5∼7개 마을에서 지금도 기우제 관행을 경험한 증언을 조사할 수 있었는데 자세한 실행 내역은 장성 마을사에서 밝혀두었으니 참조하였으면 한다.

(5) 액막이놀이

정월 보름에 거의 당산제를 행하였던 마을에서 그 해 마을 사람들이 화재, 풍해, 병해 등 각종 재난의 액운을 막고 물리치기 위해 마을 사람들이 솟대(짐대) 장승을 세우고 액막이 놀이를 하는데 북이 선평, 북하, 쌍웅, 동화 동계, 진원 선동 마을에서는 지금도 행하고 있다.

(6) 풍장 놀이(서삼면 송현리, 동화면 월산리, 구산리)

백중날 행해지는 가장 인기 있는 놀이로 마을에서 혹은 들에서 누구의 농사가 제일 잘 되었는가에서 비롯된다. 누구나 장원 농가로 결정되기를 원했으며 장원으로 결정된 논의 주인은 성찬을 마련하고 술을 빚어 잔치를 준비한다. 마을의 모든 농군들과 머슴들은 장원 집 황소를 가져다 비단, 무명베 등으로 울긋불긋한 굴레를 만들어 머리, 목 부분에 걸어 단장을 하고 소등에 안장을 만들어 씌운다. 장원집 머슴에게는 볏짚이나 대풀로 모자를 만들어 씌우고 수수깡으로 안경을 씌우고 솔잎으로 수염을 만들어 달고 양볼에 숯검정을 칠하여 양손에 어사장화를 들고 소에 태우고 마을 장정들은 징, 꽹가리, 소고 등 질지심 농악을 치며 장원답으로 간다. 논을 한 바퀴 돌고 다시 마을로 돌아올 때까지 흥에 겨운 농악이 절정에 이르며 소를 탄 머슴은 개선장군처럼 위세를 부려 다른 머슴들의 선망의 대상이 됐다. 장원집으로 오면 마당에 멍석을 깔고 잔치가 벌어지며 부근에서 모여든 거지들도 한패를 이루어 술과 음식을 얻어먹고 한쪽 구석에서 □장타령□으로 풍작을 기원해 주기도 한다. 이 풍장놀이는 하루를 놀고 즐기는 놀이로, 궁극적으로는 서로 농사 장원을 하려는 선의적인 경쟁심을 유발하게 하였다.

이는 곧 생산증대와 직결된 생산적인 민속놀이로써 오늘날 벼농사 다수확 경진대회가 그 당시도 있었다고 보아 이 놀이에서 선조들의 슬기를 배울 수 있다.

(7) 길쌈놀이(진원면 진원리, 삼서면 금산리, 장성읍 유탕리)

장성 길쌈놀이는 1978-1985 남도문화제에 출연하여 전승되어 오고 있다.

작업과정은 삼째기, 삼삼기, 물레돌리기, 실것올리기, 실 것빨기, 염색하기, 삼거슬기, 실것내리기, 베날기, 베매기, 실꾸리 감기, 베짜기 인데 작업시 부르는 노래는 생략한다.

(8) 미도(未倒)지기 놀이(삼계면 사창리)

장성군 삼계면 사창리에서 행해지는 민속놀이다. 두레농사 일의 한 방편으로 이 마을 송진사댁(조선 명종때)에서 가을 곡신인 벼를 지게에 짊어 운반하는 작업에 마을 일꾼들이 일찍부터 공동작업을 벌이는데 게으름을 피우다가 정해진 시간보다 늦게 작업장에 도착한 일꾼은 먼저 온 사람의 몫까지 벼다발을 한 두 단씩 더 자기 지게에 젊어지게 되는 절차를 노래와 놀이로 행하여 홍과 멋 또 공동작업의 효율성을 기하는 규율적인 농군들의 놀이다.

(9) 사냥놀이(남면 죽분리, 부하면 월성리)

우리 고장은 남도 지방의 내륙 산간을 이룬 곳이라 사냥놀이를 즐겼다 한다. 사냥놀이를 하기 전에 산신령께 산신제를 지내고 사냥의 좋은 성과를 거두도록 기녀가 고사춤을 추면서 흥을 돋구게 했다고 한다. 산신령인 호랑이는 잡지 못하게 되었으나 포수들은 호랑이를 포획하고 싶은 유혹도 있었고, 정당 방위로 호랑이와 싸우다가 잡는 수도 있다니 호랑이를 잡으면 관가에 가서 신고를 하는데 원님은 준엄한 심판을 하여 초단 3대와 쌀 서말, 미역 세 가닥을 상으로 받으면 교군들은 포수를 가마 위에 태우고 흥겹게 노는 놀이로 이는 자기 보호와 전쟁의 감투정신을 기르는 놀이라 하겠다.

(10) 장태놀이

황룡면 옥정리(玉井里)는 물이 좋고, 임곡면 광산리와 경계한 토말(土末)마을은 마을 형국이 용이 날면서 비를 몰고 온다는 지형이어서 비룡토우지세(飛龍吐雨地勢)라 했다고 한다. 이 마을에 천도교주인 이춘영씨는 1862년 삼계면 백산리에서 태어나 한학의 사서삼경을 독파하고 17세때 남원 운봉산 이집록 가정에서 최해월 신사(神師)께 직접 전수 입교하여 수도 공덕과 실천궁행인으로 명성이 높던 차 갑오(1894) 8월에 전북 정읍 고부에서 전봉준 장군의 동학혁명이 봉기되자 황룡강변에 대장깃발을 세우고 나주 가정리의 송영직 집에서 대나무 450본을 벌채 운반하여 대나무 장태를 만들고 그 속에 볏짚을 넣고 관군과 접전하여 승리를 이끈데서 유래되어 황룡 시장터에서 전승되어 온 놀이이다. 대나무 장태를 굴리면서 적군에 근접하여 적을 사살했던 전쟁놀이로 일제시대에도 행했던 놀이이다. 지금은 홍길동 축제 행사에 시연으로 출연하고 있다.

(11) 집짓기 놀이(북하면 중평리, 진원면 고산리)

장성군 북하면 중평리는 노령산 밑 백양사 입구에 있는 마을로 곶감과 문종이가 생산되는 민박촌이다. 전국에서도 유일하게 집짓기 놀이와 민요가 체계있게 전승되어 오고 있다. 건축양식과 작업과정이 옛날과도 다른 현재에도 전해지고 있고, 진원면 진월리 마을에 재현되어 남도 문화제 행사에 출연했다. 종합 예술과도 같은 한 채의 집을 짓는 데는 어려움과 고달픔이 따르기 마련인데, 이렇게 힘든 일을 흥겹고 능률적으로 해내는 놀이다. 옛날 이 마을에 김진사라는 분이 계시었는데 범사가 바르고 문필이 유려하며 덕망과 신임이 두터웠지만 가세가 빈한하여 삼순구식(三旬九食)이 되었어도 대인접객이 상하 차별없는 훌륭한 어른이시라, 마을에서 허참봉을 비롯하여 온 주민이 목재와 재료 노력을 자담하여 집 한 채를 마련해 주었다는 유래도 전하고 있다.

(12) 용굿놀이(북하면 남창리)

장성댐으로 들어간 북상면에 수성(水城), 용강(龍岡), 용곡(龍谷), 용암(龍岩), 동연(銅硯) 마을에서는 음력 4월이 지나도록 비가 내리지 않으면 기우제를 지내고 용굿을 하여서 비가 내리면 농사일을 서둘러서 하는 풍속이 있었다. 용굿놀이는 북상면 마을 주민들이 참대(竹) 가지와 흰배 진흙으로 용의 머리와 몸을 만들어 수성리 덕재리 도로가에 굼틀하게 뻗어내린 후 각 가정에서 짚단 화목을 남녀가 들고 나와 성미 산성에서 관민이 합동하여 기우제를 지내고 용굿놀이를 한다. 용굿놀이는 무당 농악대가 징과 장고 소리를 은은하게 울리고 용의 전신 주위를 싸고 돌며 활무춤을 추면서 □천신(天神)이여 용왕(龍王)이여 단비를 내리소서□ 축원하면서 용굿을 계속한다. 이렇게 해도 비가 내리지 않으면 이제 입암산성에 올라 불을 피우고 파묘(破墓)로 청장년들은 묘파기를 하고 깨끗한 처녀가 산중턱에서 오줌을 싸면 하늘신이 노하시어 부정함을 씻기 위하여 비를 주신다고 믿기도 했다.

물과 관계있는 동네 앞산의 흙을 긁어내려 비가 내렸다는 전설이나 북하 쌍웅리, 동화 동계리의 연신 설치를 보거나 오늘날에 북상면 거의가 장성댐으로 수몰되었음은 결코 우연한 일이 아니다. 끝으로 장성지역에서 1950. 6. 25.이후 1960년대 새마을 사업이 이루어지기 이전까지 농악을 비롯한 민속놀이가 비교적 잘 전승되었던 읍□면□마을을 정리하면 다음 표와 같다.

<표 7-16> 1960년대 이전 장성지역의 농악 전승 읍·면·리

마을명 읍□면 구분	자연리동마을명	비고
장성읍	영천, 성산, 기산, 장만, 덕진, 상오, 백계
진 원	율곡(영신), 덕천, 학전, 산정, 진원, 작동, 산동, 학림, 용산
남	죽분, 녹진, 회룡, 자풍, 덕성, 연산, 선창, 선평, 백운, 장평, 평산, 월산, 불정, 월산, 월곡, 삼태
동 화	가정, 동계, 구산, 남평, 구룡, 송계, 초지, 송사
삼 서	송곡, 대곡, 장동, 삼봉, 초정, 어랑, 계동, 계산, 저전, 학성, 대도, 월곡, 우치, 금산, 석마, 보생, 흥정, 두월, 수양
삼 계	금성, 부연, 월산, 이곡, 도동, 죽탄, 신사, 성산, 발산, 만화, 죽림, 숙호, 내계, 생촌
황 룡	월산, 월평, 구대해, 원황룡, 월암, 하사, 아곡, 호사, 관동
서 삼	장산, 해평, 금정, 세포, 송계, 금평, 태암, 여고
북 일	남부, 갑동, 신흥, 박산, 교촌, 계광, 송촌, 평암, 궁평, 광암
북 이	사남, 사북, 묘동, 달성, 궁동, 명정, 선평, 용산, 성부, 동산, 부동
북 하	약수, 성암, 월성, 대악, 용두, 쌍웅, 중평, 성암, 대흥, 가인, 월성, 대악, 용두